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1、外练八卦
站，或端坐皆可。实际上道家功，一般并不要求双盘，讲求自然。那么我们练功一般坐下练比较好，因为站着练，会容易出现自发动功，有些人心理暗示比较强烈，晃动起来幅度太大，就没法用功了。一般坐功，可以参考其它门派的要求，这里就不赘述了。端坐以后，手结子午连环印。
这是纯粹的道家手印，一般道家和人拱手作揖，也都是这个手印的变化，这是最常见的道家修真用的手印。有人也叫握固决。实际上双手叫印，单手叫诀。这是印不是决，很多人叫错了。还有握固是双手大拇指恰子位后，攥住拳双手护在下腹部，这才是握固法。如果站式练功，基本要求参考其它功家要求，但切忌不要用武术站桩的练法，一般用大混元桩或太极抱球桩即可。
站定后，闭目养神一会，内视自己的祖窍，祖窍即为人二目中心位置，待稍有胀，热，光感（一定不要强求），只要自己心静下来了，神气内收了，就可以了。将祖窍的光，引入到了自己的头部正中的位置上，这里有一个金色的珠子，在此处稍做停留，观察一下它，然后开始运外八卦。
将珠子运到自己的玉枕(脑后正中)部位，以玉枕为起点，将珠子做平面的画橄圆，将珠子从脑后送去很远的地方后，顺时针划橄圆收会自己的玉枕。一般最少49次，太少了形成不了刺激，也就是严新讲的建立不了模型。几次没用，练功如果连这点苦都不想吃，乘早别练了。这练的是坎宫八卦。
收回后，将珠子回到头部正中，稍休息一下，观察一下珠子，有个意即可，不用用力。然后将珠子送到自己右眼中，重复上述。这练的是坤宫八卦。
回到中宫，再将珠子送到自己的左耳中，重复上述，这练的是震宫八卦。
回到中宫，再将珠子送到自己的左眼中，重复上述，这练的是巽宫八卦。
再依次送入自己的右侧脑后为乾宫八卦，右耳中，为兑宫八卦，左侧脑后为艮宫八卦，最后送入双目正中的祖窍出去为离宫八卦，练完以后，将珠子返回到中宫，休息一下，观察一下珠子。
接着将珠子下降，到自己的中丹田，实际就是膻中穴和后背的夹脊关对应的中间部位，再依着后背，右胸，左肋，左胸，右后方，右肋，左后方，最后膻中穴练完以后，将珠子收回中丹田，休息一下，观察一下珠子。
再将珠子下降到下丹田，分后（命门）、右前腹，左腰、左前腹，右后腰、右腰，左后腰、丹田，将上述动作重复一遍，完成以后收珠入中，休息一下。观察珠子。
观察珠子的时候，可以用意，将珠子顺时针旋转49圈，逆时针转动49圈。以上都同，也可以省略或只是顺逆时针转动一会即可，不用记数，记数是为了意识分明，这叫有意识练功，无意识成功，始终练功时候保持意识清醒，这种功练出来将来才能用，完全的无意识练出来的功，自己是控制不了的，这一点，非常重要，很多老修行都不明白，功练了一辈子，功夫很高，但用的时候有时候灵有时候不灵，就是无意识用功用的多了，成了下意识用功夫了。
这里说一下下丹田，一般讲，下丹田为脐下一寸三分处，也就是两指半左右，实际上这是医家穴位，道家修炼并不是这样，为何要守这里，道理很简单，人上阳下阴，抽坎填离还是为了降真阳济真阴而天地交媾，就必须在阴阳交界处完成，简单点讲，身高一分为二，厚度一分为二，则为上中下丹田之处。也就是后天八卦的中宫位置，我这个说法和市面上有些说法不同，但我们练的是八卦九宫法，则以此为准。道家比较重视任督脉，带脉，奇经八脉的修炼，而藏密会比较重视中脉的修炼。而据说与人的天眼有关系的“松果体”
也很明显处于人脑的中部，所以上丹田至于脑中我个人认为没有错。而我认为祖窍对玉枕，膻中对夹脊、气海对命三对大穴，是上中下三丹田的进出口。这些进出口位于任督脉上，而道家筑基，都以任督周天为主，注重气机的在任督的流转升降，所以道家认为的上中下丹田，位祖窍，膻中，气海也是没错的，因为这三大穴，都在脉的升降路线上。而我们现在练的是后天八卦，是一个平面，所以将三田置中，是没有错的。
以上是完整的八卦外练灵力法，练的是自己和自然界能量的交互沟通，感应，同时也是将来的净场，护身的基本用法。练到一定时候，也可以通过身体的感应，来进行简单的预测，我自己多用头部附近的八卦感应，大家自己随自己的深浅自行揣摩。
八卦外练灵力法可以单独练习，一般最少不间断49天是最少的。有恒心，毅力的话，可以练完外练法后直接接着练习内练法。内练法可以在外练法的基础上练习，功深是可以成就“外丹”的，这种外丹，能量也不小，大家看小说多的话，很多修炼的动物，吞吐的珠子，就是这种外丹。这个珠子可以渐渐成形，可以养神，成就阴神。
接外练法练习时候，将下丹田的珠子提到上丹田，依下图的数字分布位置，将此八卦图布置在自己的脑中，从玉枕-右眼-左耳-左眼-右侧脑后-右耳-左后方-祖窍，依次运行，运一遍为一次，共49次。内练不是画圆，而且直接走“八卦罡”，也叫禹步，直接从坎到坤到震…到离的穿行，一遍完成回到中宫，开始第二遍。
如果单独练习，仍然是先守祖窍，运光入中，守玄珠，依后天八卦图在脑中运玄珠。头部运行完毕，降珠子到膻中穴，依法如是。完毕后，降珠子到下丹田，依法如是。如果站式练功，内练完毕可以把平面八卦立起来，依会阴，左右肩，两腰，左右腿，和头部建立竖八卦再依法练一遍。仍然收珠在下丹田中后休息一下，观察一下，最后在下丹田中，意转玄珠，顺逆各49遍完毕收功。坐姿可以不用，直接收功即可。至于收功，普通收功法，深缓呼吸几次，搓热双手，擦脸，轻拍头顶，耳朵，脑后，然后双手交叉虎口下丹田位置顺逆各按摩十几圈完毕。对于老修行，这些都是不用说的事情。
坛练法主要是用来增长功力，是通过水法练习。实际上，不管是八卦外练法，内练法，实际上都是一种内练的形式，而坛练法更注重的是自身和“外界能量”和沟通和调动能力，通过短时间的锻炼，可以较快的使用、应用自然界的某些能量，一般情况，可以用来治一些特殊的病症，也可以驱邪，可以单独使用，也可以混合布场使用，所谓布场，既可以在这个综合坛场中做一个结界，用来修炼，也可以用它来加持物品（如过去常见的所谓信息水等），也可以布气在水碗中，用来给人治病、驱邪，当然功力深的话，也可以用来斗法、藏身，甚至用水碗短时间内调整风水，说白了，它就是一个简化过的法奇门的修炼方法。功用很多，可以自己摸索。
家中要起一个坛，一般这种坛，多可以供九天玄女坛，也可以供混元老祖坛，也可以供八卦仙师坛（有八个牌位，一般人很少见过）。
至于坛，可以用布坛，神像坛，或牌位坛。用木碗或陶瓷碗八个，没用过的，碗底分别画上八卦符号，打开罗盘，依罗盘上的八卦方位分布八只碗。
其它制式尽自己力量，随意置办，每次修法，需用茶三杯，香火三只，水果随意，每次起修，49天为满，不可间断。有恒心者，三个49最佳。修法时，碗中倒入清水一些，每次修完后，每个碗中的水，喝三口，不必全部喝下，剩余的水，可以下次修法再喝，喝完后再补充。也可以每只碗中倒入少许，修法完毕后喝完。让我想起了我当时修这个坛法的时候，大冬天的，南方又没有暖气，八碗矿泉水。用矿泉水，不用开水。
修法：
1.上香，点香火后拜天地八方，磕头鞠躬的随你意，过程中，心里可以有个念头，弟子今日修法，望各位过往神灵扶持，功德圆满后，弟子行善积德以报天恩等，可以自己默祷，祷告的意思，词句自己想好就行，也可以拜八方时候，做忏悔，以净自身。完毕后，三只香火插香炉中，另外点一只香火，代表自己，插在三只香的下面，香火未燃尽之前，不得离开坛场，并且最好有专修的房间，修法期间，禁止其他人进入。
2.站或坐在自己的八卦水碗中间，面南背北（要用罗盘定准方向），掐子午阴阳连环印，抱在胸前，如和人拱手施礼，（手印见八卦练灵法）持咒：太极化为吾道身，阴阳二气炼法身，金木水火土真精，并于八卦护我形，乾坤借法，急急如律令敕！三或七遍。其它调身，调心，调息都和一般修炼无大差别，自己参阅相关知识。
3.开始练八卦水，从坎上开始练，站桩式，左手掐八卦诀，既大拇指掐中指的下关节处，右手剑诀，藏剑诀在八卦诀中。这里说一下剑诀，大家常见的剑诀一般都是大拇指压着无名指及其小指指甲盖，但很多人不知道，这是闭剑诀，一般是修法时候这么恰，而用法的时候是开剑诀，大拇指要放开无名指和小指，是和食、中二指平行的，只稍做弯曲即可。这几天家中装修，自己干活玩，满手都是伤，缠满了创可贴，不好看，就不给大家示范了，很简单。
那么我们修法时候用的是闭剑诀，藏八卦诀里，不要搞错了。
A.从坎上练起，对着水碗，睁眼闭眼自己随意，观想从自己身体出去一个你自己形象的影子，站在水面上练功，方向和你同向，掐的手印都和你相同，面坎方向。坎方是月象，然后观想小人开始采纳月亮的精华，你每吸气的时候他采进来一次，你共呼49次后（看自己时间定），观想水变为坎卦对应的墨黑色。影子回到自己的身体上，和自己重叠为一体。散开手印，自然站立或坐端，转到下个方位上。
B：练坤卦，坤为大地，采大地之气，色为焦黄（咖啡色），其它同上。注意每一个卦对应的手印要变，同时面向的方向要变。手印怎么变？把内练法的后天八卦图，分配在自己左手的食、中、无名三指上，如坤则为无名指的上指节，右手闭剑诀藏其中。
C：同上，震，象为雷，色为黑青。
D：同上，巽，象为风，色为绿色。
E：同上，乾，象为天，色为大红。
F：同上，兑，象为星，色为白色。
G：同上，艮，象为山，色为黄色。
H：同上，离，象为日，色为紫色。
离卦练完后，散开手印，又变为子午连环印抱在胸前，把自己形象的影子缩小，从身体里放出去，在水碗中穿行八卦罡，也就是禹步，不明白的仍见八卦练灵法的上篇，一遍完成后回到你身上，和自己重叠（因自己在中宫），再出去第二遍，49遍为满。
又完成以后，仍然是背北向南，散开手印，左手变为三山诀，右手闭剑诀。三山诀更简单，头，食，小三指直立，中无二指内驱在掌心，一般道家水法修法、用水时候，都是左手捧碗，右手剑指号符。但市面上常见都是闭剑诀号符，我不能说这是不对的，但注意，我传的是练法时为闭剑诀，用法时是开剑诀。
闭剑诀在上，三山诀在下，都再自己胸部附近，再持咒三或七遍：太极化为吾道身，阴阳二气炼法身，金木水火土真精，并于八卦护我形，乾坤借法，急急如律令敕！
念完以后，在闭剑诀上长吹气一口，这叫度剑，从大拇指根缓慢吹到中指尖。
左手三山诀打开成掌，右手闭剑诀在左手的八卦掌上（既食中无三指的范围中），号“敕令”二字，号完顺时针绕三圈，把左手变为阳五雷诀，时代昌明啊，这种偏僻东西现在都能找的到，不用我再拍照示范了，给大家给出图片。
阳五雷诀的要点是，大指压其它四指不能露出指甲盖。如果用四指包裹大拇指指甲盖，同时四指也不能露出指甲盖，则为阴五雷，阳五雷打人，阴五雷打鬼，当然了，我就这么随便一说，你就这么随便一听吧。
左手阳五雷藏到背后，用法时候，都要这样，要藏起来不被人见。练法时候藏背后就可以了，右手变开剑诀伸出，转到坎卦水碗上，在水面上约1-2公分处再次号“敕令”二字，号完顺时针绕三圈。如果前面是站式，现在可以盘坐，够的到水碗即可，如果有条件，可以周围放置一圈桌子，分置八个水碗。
在坎卦水碗中号令“敕令”并绕三圈，然后从坎水碗上，先长吸一口气，存入下丹田，再喝三口法水，也意入下丹田。（如果水少，也可以一次喝完，下次再续上，自己掌握即可）依后天八卦的数序，依法施行，从坎-坤-震.......到离结束。
结束后，回转到神位方向上来，你看是鞠躬还是磕头呢，还是既鞠躬也磕头，都行，自己诚心问题了。罢了，不和你们这么说话，否则有些死板的人，会追着问个不停，最后，三个大头磕掉，完毕。
这是练法，不是练气功，所以不需要收功之类的。
简单说一下用法：
用的时候，左手阳五雷藏身后，右手闭剑诀在胸前，持咒三遍，吹气度剑，伸出剑诀变为开剑诀，在对方身体上号敕令二字绕三圈。一般用于止血止痛等。
如果是发烧，左手水碗一个，右手同上持咒三遍，度过剑诀，面向北方吸气一口，吹入水碗，观想水碗的水变为黑色，变开剑诀在水碗中号“敕令”二字绕三圈，（这个绕三圈以后都不讲了，凡是有敕令的地方，绕三圈就是了）。如果人在面前，可以从碗中吸气，吹到额头上，同时可以在额头上，脚部，肚脐上号符。然后让病患将水喝下，喝不完不要紧，倒干净处就可以了。也可以用水冷敷，或含喷等。自己动脑子想想，这些当年都是师父没教过我们的。如果人不在面前，则用飞天水，上述完成后，将水含口中，默念患者名字三遍，喷空中，观想对方就在自己眼前，水喷到他身上了，在虚空中号符即可。
用法时候号符持咒的遍数问题，一般都要求3.7遍，实际上我应用的过程中发现，只要你信心非常强，一遍即可，甚至动下念头即可，当然了，如果你刚开始用，最好还是多来个几遍。
要驱邪，取南方火气吹入对方体内即可，也可以做法水喷。
小儿受惊，左手八卦掌上号敕令后，直接用手摸摸头，同时心中默念孩子的名字即可。
净宅，护法，功夫浅了就喷法水，功夫深了阴神出去做功，调风水一定程度上，短期效果也可以。怎么弄？摆一碗水就行了啊！！！这碗水的能量，比你一般放个什么金银铜铁的貔貅强那里去了！可以根据出问题的卦位来布八卦水，也可以直接混元水（混元水就是八个卦合在一起的水，八卦水指单独用某一个卦的水）
如果你功夫深，以上所有，可以不用形式，直接用你那个影子出去做所有功即可。疼就影子出去在他疼痛处按摩下之类。但这需要三年五年每天坚持2个小时以上的修炼，不下苦是不行的。但普通的水法应用，49天足够，因为只是调动空间的能量，不是自己阴神，当然容易了。
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