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由八个经卦组成的六十四卦，每个卦都有各自的卦名和特有的象意。在断卦时，从卦名有时就可以直接悟出事情的发展趋势和结果。在《易经》杂卦传中对六十四卦卦名作了特别精简的阐述，实际上是表达了每个卦各自的主要内涵。根据卦名，卦象，我们又可以悟出各卦的象意和事物象征，用以断卦预测。

《易经。杂卦传》：

乾刚坤柔，比乐师优。临观之意，或与或求。

屯见而不失其居，蒙杂而著。

震，起也，艮，止也。损益，盛衰之始也。

大畜，时也，无妄，灾也。萃聚而升不来也。

谦轻，而豫怠也。噬盍，食也，贲，无色也。

兑见，而巽伏也。随，无故也。蛊，则饬也。

剥，烂也，复，反也。晋，昼也，明夷，诛也。井通，而困相遇也。

咸，速也，恒，久也。涣，离也，节，止也。解，缓也，蹇，难也。

睽，外也，家人，内也。否泰，反其类也。大壮则止，遁则退也。

大有，众也，同人，亲也。革，去故也，鼎，取新也。

小过，过也，中孚，信也。丰，多故也，亲寡，旅也。

离上，而坎下也。小畜，寡也。

履，不处也。需，不讲也，讼，不亲也。

大过，颠也，姤，遇也，柔迂刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。

既济，定也，归妹，女之终也，未济，男之穷也，夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

八个经卦，六十四个别卦，类世上万事万物万象，内容之繁叫人头玄。实际上在学习中不要去死记硬背各卦所具体代表什么物象，体象，而应首先将卦象，爻象，卦性彻悟，然后观察事物之形，对比卦象将其归类于八卦，这就叫万象生于心中，卦又自心中生取。学者全在一个用心去悟，而不是用脑去想去记。世上如此万千的事，终其一生，一个人又能识多少，记下多少？但若能精通易理，彻悟卦象，则天下事尽知矣！此即：“秀才不出门，能知天下事”。他凭什么知道天下事，八卦也。

卦的内涵是由它本身的象决定的，如鼎卦，其互卦为夬卦，象一个圆形的【乾为圆】上面开口的金属容器。鼎卦上爻为阳，就视作锅盖吧，其卦上离火下巽木，木生火烧此金属容器，而下面有一阴爻，有二个脚支撑，则此容器古谓之鼎。鼎应该为三个脚才可以支撑住，此只二个支撑点，少一个，故谓鼎卦“折足"。

再如大畜卦，乾为金玉，贵重物器，艮为山为止。金玉伏藏在山下，山里面，或者说金玉被止住畜藏不外流，不外露，故此卦为储积财宝之象。

丰卦，其互卦藏大坎象，坎主智慧，聪明，上卦震为想为勤思，下卦为离为光明。聪明的人勤思而动，无限光明，必得丰硕之成果，故谓之丰。根据卦象，爻位，卦性，卦名，很容易理悟各卦。 

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