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有形者为“器”，“器”是看得见的、摸得着的、在生活中有使用价值的。所以，在生活中人们往往为了有形的东西而争得面红耳赤。因此，有的看是得到了很多，从这一点上看是“吉”，但最后不一定不是“凶”。怎么能做到不凶呢？就把握一个字：“贪”。
无形的东西为“道”，“道”是看不见、摸不着的，在生活中很少有人注意这一类的东西，因为它在阴暗处，平时都不注意它。有人注意了它、认识了它并且重视了它，就有人说这个人神经、疯子。其实大家想想，只有掌握了知识的人，才是真正聪明的人。你掌握的只是再多，也不会有人说你“贪”。从有形上来看，你没有得到什么，好像是“凶”，你一旦掌握了“知识”，成为社会有用之才，你不就“吉”了吗？
形而中为“中庸”，这就是孔子的聪明。形而上者的人很少，形而下者的太多。因为形而下者往往最终可能会是“凶”。所以，孔子提倡人们走“中庸之道”，走中间道路。即：利用自然之道，来改造自然之器。从这个寓意上来讲，就是做不到的不要强求去做（比如研究高科技、做学问、当圣人等）；不能做得更不要去做（比如“贪污、抢劫、犯罪等”）；自己有能力作的就用心踏实得去做（实践规律、发现规律、研究规律、掌握规律、运用规律）。
什么是能够做到的呢？这就是告诉大众：走中庸之道。即：利用自然之道，来改造自然之器，为我所用。也就是我们一开始讲的那个“三易”观点：利用“不易”即自然规律，去改造“变易”即什么事物都在变，来为人类服务，这不就是“简易”了吗？
一、八卦的生成
生成和形成是有区别，形成讲的是现象，生成讲的是实质——到底八卦是怎么得来的，那就必须搞清楚八卦与太极的关系。
1、太极与八卦
（1）太极就是“一”，所以，太极为阴阳，太极也就是“亦一亦二”。太极也是一、太极也是二。
（2）正因为太极也是一，太极也是二，所以它能生出“两仪”。“两仪”就是阴阳，“两仪”就是南极和北极。
（3）阴阳分别再生阴阳，就得到“四象”，“四象”就是：再节气上就是“春夏秋冬”，在一天内就是“上午、中午、下午和夜间”。从阴阳要的数量和先后来看，又分为“老阳（太阳）、老阴（太阴）、少阳、少阴”。
（4）四象分别又生出“八卦”，八卦就是这么来的。
其实，不是八个卦厉害，是你没有全面理解其真实含义。八卦是什么，八卦不是八个卦，八卦是万物、是宇宙。八个卦只是八个代表，一个卦代表一类物质（或者事物）。就是我们开始复习的那些内容，当然我们刚才举的只是一部分例子，它包括的内容太多了，包括的内容有多些呢？就是我们在开始讲的“包罗万象、其大无外、其小无内”统统包括。所以，古人称“八卦”就是指“宇宙万物”，八卦定吉凶，就是宇宙万物、你身边的环境来定你的吉凶祸福。我开始讲的“时空位”对每个人都非常关键，告诉大家，无论在什么时候，都要认清自己的位置最重要。否则，你会吃大亏的。
（5）从太极生出来八卦，可从中知道我们国家叫“中华”是怎么回事了：太极为“宗”，从下向上就像植物节节开花一样，这个“像”称为“宗花”，谐音为“中华”，这就是“中华”的来历。我把它的这种形象叫做“光宗耀祖”。为什么不用“宗花”呢？因为“宗”只是讲一个宗派，这样会排斥其他的宗教，从这个意义上来讲，中华是大民族、大家庭的象征。是一个大团结民族的象征。
（6）再从八卦向下看，一直到太极，我把这种形象称作“认祖归宗”。
2、八卦的排序与数
（1）八卦的排序是很有讲究的，那就是：乾-兑-离-震-坤-艮-坎-巽。这个序列不能变，也不能错。这个就是先天八卦的排序。至于为什么这样排，一个是我们刚才画的这个图的来的，但更重要的是，这个排序与我们国家的地理位置实情惊人的一致。
（2）再来看数。乾为阳，生成的规律是顺排。即：乾1-兑2-离3-震4；坤为阴，生成的规律是逆排。即：坤8-艮7-坎6-巽5。注意，这个规律在今后的学习中还会经常遇到。
3、排列和数的形成与太极图的生成
（1）太极图也叫阴阳图，这个图的关键是中间的那条线，一边是阴，一边是阳。这条线是不断变化的，由于这条线的变化，才有万物出生。老子说，一生二（太极为一，阴阳为二）；二生三（这条线就是三）；三生万物。大家想想，这条线是不是非常重要呢？
（2）由于这条线的出现，对我们中国人的影响是非常大的。从这条线上我可可以得出一个启示：世界上的人类分三种类型，即：一是，以日本人为代表的一分法类型；二是，以美国人为代表二分法类型；三是，以中国人为代表的三分法类型。
（3）从这个图上还可以看出：阴阳是互变的，阴长阳就会息，阳长阴就会息；阴阳互根，阳离不开阴，阴也离不开阳。
二、五行
1、五行的概念——“五”即五种气（也可称为磁场）：木火土金水（这五种气是一个形象概念）；“行”即运行（磁场与磁场之间的活动）：“五行”即五种气的运行规律（五种磁场之间的活动规律）。
2、五行的特性：
木：曲直；主仁。仁配木，取其生意也；曲直自如，能屈能伸。
金：从革；主义。义配金，取其刚断也；坚持正义，严肃认真。
火：炎上；主礼。礼配火，取其明达也；彬彬有礼，热情有度。
水：润下；主智。智配水，取其谦下也；有勇有智，精明能干。
土：稼樯；主信。信配土，取其重厚也；讲诚信，不失言。
3、五行关系（五种气之间的相互运行方式）：
（1）相生关系——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
（2）相克关系——金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
（3）反克关系——针对相克讲：金克木、木坚金折，木克土、土实木损，土克水、水多土流，水克火、火烈水蒸，火克金、金盛火息。
（4）助生关系——针对相克讲：金克木、金雕木，木克土、木肥土，土克水、土固水，水克火、水激火，火克金、火铸金。
（5）盛克关系——针对相生讲：木生火、木多火灭，火生土、火旺土焦，土生金、土盛金埋，金生水、金过水干，水生木、水多木漂。
这些都是生活中经常遇到的事情，掌握住这些关系、这些规律，在以后学习预测，特别是学习四柱预测的时候更有用武之地。总之，五行是指“金、木、水、火、土”五类元素的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种元素（即抽象概念）的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
4、五行与八卦的关系
五行————木——火———土————金——水
八卦——— 震-巽 —离—— 坤-艮—— 乾-兑 —坎
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