大家好，今天神魄星座网小编给大家分享「姓林的人为什么都是离祖的命」的知识，如果能碰巧解决你现在面临的问题，记得收藏本站或分享给你的好友们哟~，现在开始吧！
1.姓林的最原始的祖籍是什么地方？
东汉末、三国时期，中原林氏遭受政治迫害，被迫大批南迁，进入江苏、浙江一带。西晋末年，中原林氏再次南迁，直接进入福建。明末清初，有一部分林姓，跟随郑成功进入台 湾，后又有东南沿海各地大批林姓移居台 湾，繁衍发展，又逐渐走向世界各地。
1992年后，世界各地许多林氏后裔多次到卫辉比干庙祭祀先祖，较大规模的有：
1993年5月，世界各地20多个代表团共527名海内外林氏后裔到卫辉寻根。
2.为什么有人说姓林祖先是奸臣？
林灵素在历史上的记载并不清晰，可以肯定的是他在《宋史》中的形象并不怎么光彩。《宋史》中记载的林灵素基本就是一个大骗子神棍。《宋史》将林灵素记载着《方技下》，主要事迹如下：年轻时学佛，被和尚虐待，因此改学道，学会了幻术后跑去报复和尚吹捧宋徽宗为“长生大帝君”，蔡京为“左元仙伯”，王黼为“文华吏”，盛章、王革为“园苑宝华吏”，童贯等得宠的太监们也有对应的仙人名号。刘安妃被吹捧为“九华玉真安妃”污蔑另一得宠的道士王仔昔，令王仔昔被杀。耗费巨资建立神霄宫、举行打醮、收编徒子徒孙。最后因为惹来民间众怒，又和太子争道，因此贬斥回故乡，不久又被查出宅邸僭越，被流放楚州，不就死去。《宋史》给的评价是：务以欺世惑众其说妄诞，不可究质，实无所能解。惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已。恣横愈不悛虽然历代史书对宗教领袖，尤其是涉入政坛的宗教领袖都没啥好感，林灵素的生平事迹确实可能遭到了抹黑。但我倾向于认为《宋史》对林灵素的记载大致上是可靠的。首先，在记载了林灵素事迹的众多文献里，《宋史》是地位最高的。其他对林灵素表达了赞扬的文献，如《林灵素传》（赵与时撰）、《永嘉县志》（明朝修）、《历世真仙体道通鉴》（赵道一撰）等，要么是和林灵素关系密切的地方、林灵素的徒子徒孙、或者是在历史上默默无闻之辈所写。如果《宋史》因为儒道之争而抹黑林灵素，这些和林灵素关系更密切的文献，给他贴金的动机岂不是更大？毕竟给自己的老乡、祖先、师祖爷描眉画面这种事又不稀罕，君不见这些年洪承畴、叶志超、刘文彩、褚时健照样大把大把为之掩丑者？近些年来我国对各种牛鬼蛇神的管理日渐放松，这些翻案文章的出现恐怕与此不无关系吧（笑）其他记载林灵素民间小说就更不值一提了，这里不表。补充一下，网传除了赵与时撰写的《林灵素传》，还有一篇《林灵素传》是赵鼎写的，但赵鼎版的《林灵素传》我几经周折都没有在网上找到全本，只有只言片语被反复引用。我对这本所谓赵鼎撰的《林灵素传》持怀疑态度。从常理上讲，历代得宠的僧道，基本都不是什么好鸟。好不容易翻出来一个蓝道行，还是泰州学派出身的。毕竟道士也罢，方士也罢，本质上并非治国之辈，帝王亲近方士，不是为了安天下，而多半是为了求长生。林灵素以前有李少君、五利将军，林灵素以后有张太虚、王定乾。真是太阳底下无新鲜事。而且题主自己想想，林灵素时在位的皇帝可是徽宗啊，在“渊圣”期间备受宠爱的道士，你觉得会是什么良善之辈？宋徽宗自个儿把国家管得四六不着调的，林灵素若是一个心系国家的正派人，能在徽宗面前大红大紫吗？君不见邵元节、陶仲文之事乎？（补充一句，陶仲文就是神霄派的传人，而《永嘉县志》又是嘉靖年间所编写，这中间有什么联系……唯君思之）再补充一点，邵元节和陶忠文都以炼丹制药之术受宠，而且往往与房中之事有关。而宋徽宗有三十一子、三十四女，在北狩期间还生了六子八女。好色若此，亲近方士没有那方面需求我是不信的。所作为两人祖师爷的林灵素……现代很多给林灵素洗地的人，都喜欢说什么“宋史抹黑道士啦”、“元朝抹黑宋朝忠臣”之类的话。然而元对文天祥、岳飞、赵鼎、韩世忠黑了吗？对留梦炎、秦桧、童贯美化了吗？为什么这些在政坛上浓墨重彩的大人物不去美化和抹黑，偏偏要来和一个没有实权的道士过不去？而且《宋史·方技》记载了方士多了去了。和林灵素同篇的，道士有贺兰栖真、紫通玄、甄栖真、王仔昔……和尚有志言、怀丙、智缘……方士有郭天信、魏汉津、王老志、王亶……这么多人都没被黑，就偏偏林灵素一个被写的猪狗不如，岂是无来由的？若是按照林灵素徒子徒孙的说法，《宋史》要黑忠臣，那估计就要美化一下奸臣咯？那下面这位郭天信一定是徽宗朝的最大奸臣方士！论实权人物，郭天信比林灵素威风多了，当过枢密都承旨、节度观察留后、武军节度使和祐神观使，儿子一个是阁门通事舍人，一个是秘书省校书郎。论事迹，郭天信也比林灵素忠肝烈胆多了，逼得蔡京被罢黜，扶持过张商英，蔡京被吓得郭天信死后还要挖开他的坟墓确定是真死了。《宋史》这么美化一个方士，肯定是奸臣！那么这个奸臣扶持过的张商英也是奸臣！这说得过去吗（笑）。再补充一句，作为元朝的官修史书，《宋史》其实是很没有立场去黑林灵素的。和林灵素同时王文卿、张继先（王文卿也是神霄派的，和林灵素关系蛮好）在元朝都没有被抹黑，反倒有所加封。王文卿被追封“冲虚通妙真人”，张天师家被钦定为“天师”，历代皆受封号。唯独对林灵素大加抹黑完全说不过去。所以啊，题主，道士们给自己祖师爷贴金也是常有之事。多读史书，少听吹法螺的（笑）。————分割线————@Leslie你洗地也洗的有点水平吧，《历世真仙体道通鉴》是赵道一写的，不是赵鼎写的。把一个庙堂之臣张冠李戴到山野道士头上也是够可以。
3.我姓林，祖公林一飞公，姓林都是林一飞公的子孙吗?
林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，东夷一支称林方，南迁后称“郴”。
(h2)主要源流
1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。
2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。
3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。
4、源于少数民族改姓。
①源自鲜卑族改姓：南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉字姓，把代北的丘林氏改为林氏。
②源自高山族改姓：台湾地区的高山族，是中国大陆古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者。
③源自满族改姓：满族布萨氏，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部），后多冠汉姓为林氏。林佳氏，世居蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为林氏。
(h2)郡望
主要有济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡、西河郡等。
(h2)堂号
南安堂：以望立堂。
晋安堂：以望立堂。
下邳堂：以望立堂。
济南堂：西汉宣帝时，林遵为博士，官历太子大傅，生五子，世居济南，为济南望族，其后裔以此为堂号。
西河堂：东周时，林氏三十六世林皋，为赵国丞相，因避赵五祸，携子及家人避藏于西河白干山，后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。
九龙堂：战国时赵国宰相林皋，有子九人，被人称为“九龙”。
九牧堂：（九牧林）唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称州牧。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。
4.姓林的最最最早的祖先是谁？？？
比干 林姓- 林姓起源比干1、林姓出自子姓，血缘始祖相传源自名臣比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。 2、林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。 3、此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。 总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。 林皋史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害,正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉,字长恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。 林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。
5.为什么福建、台湾姓林的人特别多？？？
林氏家族的发迹
林姓是台湾第二大姓，有“陈要半天下”之说。台湾林姓也是由大陆福建适居去的。“天上圣母”妈祖在福建和台湾各地一直香火鼎盛，而妈祖的俗姓氏是林，她是宋朝时莆田人林愿之女。最早由福建渡台的林姓始于明代。据史所载，明永乐五的（1407年），一位叫林朝和的人，东渡过海，定居台南，史称林姓移台第一人。据说现今台南市大南门外尚有林朝和之墓，就是为了纪念这位台湾 的林姓祖先。
林朝和移居台湾后，林姓大规模从大陆迁居台湾的活动有两次。第一次是在朝朝末年，即郑成功据台反清复明时期。原居福建的林姓世家，纷纷东渡，迁居台湾，开始以嘉义、台南地区居多，后逐渐扩及全岛。知名者如同安人林朝杞开垦了云林县竹山镇（原名林杞埔），林凤开垦了台南县林风营，平和人林宽老和林虎先后开垦嘉义，并在此定居。第二次发生在清康熙年间。福建与广东的林姓人氏大批移民台湾，从而造成台湾林姓之盛。今日林姓，以台南、台北两地最多，次为彰化、嘉义、南投、台中、新竹和苗栗。林姓在台湾的大家族与世家甚多，其中影响最大者莫过于雾峰林家与板桥林家，繁荣百年。台湾政坛风云人物林洋港家族也是深具影响的林姓家族。他在1996年角逐“总统”失败。在商界林姓家族知名人物更多，除“三重帮”的林荣三家族外，还有大同集团的林挺生，“饲料大王”林坤钟等。
“三重帮”林家是台湾新兴的一个具有强大经济实力与政治力量的大家族。目前主要由林堉期之妻谢罕见、林堉璘与林荣三三人为核心，通过企业、婚姻等关系而形成为政商家族。有报刊评论道：“三重帮在岛内，不论家族的财产、人数、政经关系，都是少见的势力庞大、财力惊人的大家族”。
林氏家族拥有巨额财富，达数千亿元台币。在《卓越》杂志公布的1993年台湾百大富豪排名榜中，林氏家族代表林荣三、林堉璘与谢罕见三人的个人财富净值均为300亿元，合计900亿元，在台湾高居第二位，超过王永庆与王永庆兄弟，仅次于台湾首富蔡万霖。
林氏家族父辈在台湾并不显赫。父亲林建生早年在芦洲乡种田，累积了一点家产后，开米店谋生，只能算是个小生意人。1952年，林建生去世时，仅为子女留下2公顷土地、一家碾米厂和一有杂货店。此后三个儿子跟随二姐夫陈万富与母亲继续从事碾米生意，并从家乡芦洲乡转到三重市。1956年，林工兄弟开了一家玉裕碾米厂，由老二林堉璘经营。由于生意不错，林氏兄弟在台北建国啤酒厂对面，又开了一家碾米店，将事业拓展到台北市，林堉璘接受台北新厂，老三林荣三继任经营三重厂。
后来，林氏兄弟的堂兄林进来因从事建筑生意，在购买一大片土地时因款不够，便找了已有家产的林氏三兄弟借款入伙。老大林堉琪认为土地生意未来一定赚钱，便开始投资土地与房产事业。1964年，林氏三兄弟合伙成立了宏国建设公司，进入建筑业，由此步入了林氏家族事业的新起点，造就了日后林家的巨额财富。
林氏家族在台北县乡镇市的事业发展如此迅速，主要靠投资房地产起家。早年，林家在收购土地时，独具慧眼，往往挑选位于山边、河川或排水沟的农地或保护区作为开发地，成本低，发展潜力看好。在台湾经济与都市化迅速发展后，原来价格低廉的土地摇身一变成为商业用地或住宅用地，甚至成为市区的黄金土地，利润成倍增加。
林氏三兄弟通力合作，大力发展事业，林氏家族在台湾庞大的事业群逐渐建立。他们经营的房地产业从老家芦洲、三重一带，扩充到新庄、板桥、三峡、莺歌及中和等台湾北部市镇，建立了一批又一批的建筑公寓群，很快成为台北县建筑界的老大。接着，林氏兄弟将建筑业各台北延伸，相继在台北市郊区士林、石牌一带大兴土木，然后再向台北市区进军，在不同黄金地段建起一幛幛高级别野与高楼大厦，“三重帮”林氏家族在台湾地产业独霸一方。如今林氏家族拥有庞大的土地、建筑资产，成为全台湾知名的建筑业巨子与大富豪。据报道，林荣三家族经营的土地达300公顷。
60年代后期，林氏三兄弟逐渐分家经营，林氏家族主体事业——宏国建设投资股份有限公司由老大林堉琪主管；老二林堉璘经营宏泰建设股份有限公司；老三林荣三于1967年开设联邦建设企业股份有限公司，自任董事长，并成为林氏家族的政商峡谷界最有地位与影响的人物，也因此形成林家三大建筑集团，相互之间又进行合作，共同发展。
以上就是关于「姓林的人为什么都是离祖的命」的全部内容，本文讲解到这里啦，希望对大家有所帮助。如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站~
【文♂章来②自神魄星座网，转载请联系！】
换
