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1.为什么观音都不穿鞋子？
观音在玉雕界可以说是人人都得知，人人都喜爱的一种玉雕题材，但是不管玉雕师雕琢什么样姿态的观音，在脚部刻画方面都是一样的赤脚。
一、为什么高洁不凡的观音却是赤脚的形象呢？
源自美丽的神话故事
这要从观音定居普陀山说起。普陀山原是个蛇岛，观音大士斗败蛇王、赶走蛇子蛇孙后，找到了一个山洞，打算在这里落脚居住。土地闻讯赶来帮忙，凿石担土；百鸟飞来协助，叼走蜈蚣百脚。山洞整修好了之后，观音便在此长居，后人称它为观音洞。
观音为了整修这个山洞，忙得浑身泥灰，她趁着夜色，到百步沙外的海水里去洗个澡。洗着洗着，不觉兴致大起，仰游起来。可这一游惊动了天地。于是只能停止，回到洞里，观音觉得十分不舒服，便来到了僻静的磐陀石，这附近有个大石盆，此盆原本是瑶池白玉盆，因为织女星产子时用过，王母嫌其不干净，扔出了天庭，掉落在此。
而盆里的清水，是潜伏在山背上的青蛇精偷偷准备的。原来这条青蛇修炼千年，已成人形，为了讨好观音大士，超度自己升天成龙，故吐出精华，化作一盆清水。观音急于冲洗，顾不得细看，便解衣宽带，脱鞋褪袜，坐进石盆洗了起来。突然，东海的鳖鱼，前来作怪，观音大怒，伸脚踢了下盆，飞出一块石片打中了鳖鱼的嘴唇，鳖鱼大叫一声，负痛而逃。
而围观的青蛇忍俊不禁，“扑嗤”一声笑了出来。观音大惊。循声看去，才晓得附近还潜伏着青蛇精。观音大怒，顺手拿起一只鞋子掷了过去，把青蛇的左眼打瞎了。青蛇掩面忍痛，也不逃走，只是伤心地抽泣着。观音见他这般光景，问道：“孽障，为何还不离去？”青蛇将原委诉说了一遍，观音得知自己错怪了青蛇精，动了慈悲之心，拾起另一只鞋子，抛向莲花洋，变成一只船，超青蛇上天去了。
观音洗好澡，穿上衣服，才发现两只鞋子都没有了，便坐在磐陀石上发愁。继而一想，笑了：“普陀山既是佛国净地，赤脚而行无可非议！”想罢，便跳下磐陀石，赤脚走回观音洞。从此以后，“赤脚观音”就叫开了，因此，雕塑出来的观音像便总是赤着脚的。而且玉雕界雕刻的赤脚观音，也象征着人们对正义的憧憬，不拘小节。
二、佩戴观音的寓意
观音作为佛教四大菩萨之一。它在人们心中一直是具有千万化身、大慈大悲、普度众生、救苦救难的菩萨形象，给人无限的希望，早期一般将观音塑造成雕像供人们膜拜，从明代开始，盛行用玉来雕刻观音，或供奉或随身佩戴，那么佩戴观音有哪些寓意呢？
1、逢凶化吉
观音菩萨以大慈大悲，救苦救难闻名于世。不管是神话故事，还是现实世界，都是如此，那么佩戴观音自可是逢凶化吉，带来好运。《西游记》里面的观音菩萨随时随地都在，只要孙悟空他们有难，那么观音菩萨就会在第一时间出现，为师徒四人解决困难。
2、送子送福
这个亦是流传千年的寓意，观音有很多面相，为了拯救世人于苦难中，需要幻化成各种各样的形象，其中就有送子观音。求子夫妇随身佩戴玉观音，心诚则灵，不久就能达成所愿。
3、事业成功
“观音”谐音“官印”，古代的男人都会赴京赶考，以求得官运，封官进爵。所以，现代的男士佩戴玉观音的话能促进官运亨通，事业有成，财源广进，还在上学的人佩戴翡翠玉观音能够使学业有成，更上一层楼。
4、修身养性
观音菩萨善良慈悲，无欲无求，内心祥和。佩戴玉观音，可消除内心的杂念，弱化人性中的暴虐之气，使人如沐和煦的阳光中，心境平和。在如此烦躁不安的世界，有着一股宁静之气也是弥足珍贵哦~
三、如何选择观音吊坠
相信很多听说过“男戴观音女戴佛”之说，这一说法主要依据的是：男性属阳，女性属阴；相反，观音为女性属阴，佛为男性属阳，故“男戴观音女戴佛”可以使佩带者身体阴阳搭配，达到阴阳的平衡，身心和谐，天人合一的境界，这也是男戴观音女戴佛的一种由来。
其实，在佛教里面佛和菩萨本来没有性别之分。所以这说法更多是来自古代的传统思维，相信男戴观音女戴佛，有着男带官印，女带福之意，不过这也是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。但是在当今时尚变迁的社会，咱们无须如此死板，不分男女，番茄匠认为自己喜欢就好，观音玉佛男女都可以佩戴，这玩意讲究的就是缘分，一切随缘即可。
相反，如何选择适合自己的观音吊坠才是关键。
1、合适的尺寸
合适的尺寸才能让这个观音吊坠与自己更配，这里我们所说的尺寸比例，一个是慈悲观音、佛本身的尺寸比例，另一个是宝友根据自身条件所选购的观音的大小比例。
2、材质的选择
常见的玉石观音材质分为很多种，翡翠、和田碧玉、和田白玉、和田籽料、南红、青金石等等。那么选择什么材质，主要是根据自身的经济实力和喜好来选择。但不管选择什么材质，咱们要选择真材实料，什么人工造假就不要购买佩戴的，你戴一个造假观音，何来的庇佑之说？
观音普渡众生、祛灾祈福、逢凶化吉、永保平安的守护神。赤脚观音也是人们为还原观音而刻意为之，这样更多是一份虔诚，而和田玉的观音雕件，将观音与玉的悠久历史、细腻的质地结合起来，让其收藏价值相当高，广受玉器收藏家们的追捧和青睐。
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2.观音是不是生活中的蛇
不是的，观音怎么可能是蛇，
有这种说法庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨面部呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨；菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个轮盘的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说，观世音菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。
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