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干坤对应干、干、干、gen、陈、市(xun)、街道、坤、八个九儿中的两个九儿、干坤的东西很多，无法一一列举。总的来说，可以分为成人或事物来代表人
周易六十四卦怎么念，还有生僻字怎么读呀？
干坤对应干、干、干坤(gen)、地震、市(xun)、街道、坤、八个九儿中的两个九儿、干坤的很多，无法一一列举。吊卦和代表母亲、大地等是一样的道理。
八个卦中有些是固定的。例如，干卦代表西北，坤代表西南，代表数字时排第一，坤排第八。
总之，你的问题很大，不能详细回答。本身，干坤就是天地。天地包罗万象。很难用几句话和一小段文字来清楚地描述。个人浅见不喜勿喷。(大卫亚设)。
八卦中每个字的读音及意思是什么呢？
八卦中每个单词的发音如下。干(qi n)、坤(k)、诗(x-n)、地震(zh-n)、汗(k-n)、距离(l-n)、球(n)
另外，还被称为卦、单卦、三卦、小成的卦，******yo“-”，音词yo以“-”排列，三个y这是o自下而上排列的标志。有些人还用汉字“三九平美，非半米”来记住八卦符号。
两个单点上、下组合，即64分中的一分、重量点。
八卦是理学体系的基础。先秦理学主要是“三夷”，即河代的燕山(燕山)，对方的归庄，周代的主角，后人熟悉的是主角。它分为易经和易经。
八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水外，还影响中医、武术、音乐、数学等。
先天性八卦图通常与太极图一起出现。太极和无极代表了中国传统信仰(儒、道)的终极实体“道”。
易经六十四卦中上卦中卦下卦分别都是哪些？
64卦的各卦由先天的卦和后天的卦重建而成，各卦由下而上，有6个点，各卦代表万事万物发展的过程。******卦分为卦(京卦)和下卦(别卦)，上卦代表天空，下卦代表土地，前卦的三、四、四、四、四。怎样理解易经中六十四卦之四蒙的字义？
梦(萌)是由草的姓、“是”、“横”、“一”和“县”组成的字。“”是指草，这里是指草丛。“是”表示复盖。“一个”是指土地。猪指猪，这里表示从泥土中钻出来的动物。朦胧的字形是指从草丛下泥土中钻出来的动物。通过“可爱”的声音，草木发芽，泥土爆裂，这意味着万物的超生状态。(萧伯纳、草木、草木、草木、草木、草木)朦胧的本意和万物诞生。扩展：1 .服务范围2。包装3。隐瞒、欺骗、上下欺骗、欺骗人、不愉快、痛苦、苦难等痛苦；5.通过“零”、“蒙古”。一、什么是人的身心发展法？
理学是中华文化的源泉。舒明浩123第四卦“梦”卦专门从事教育。这个卦从“大象”、“李”两个方面对人的“素质”是如何产生的、如何进行教育、抽象的展示和模糊而深刻的解释。可能是因为它的卦型(象)太抽象，卦词太晦涩，其光辉的思想和深刻的洞察力被掩盖，没有引起教育工作者的注意。不是概括性论，而是以生成论的角度看教育，进行解说。中心思想是“启蒙教养”。这种思想理论在理解“素质教育”问题上，对当今的教育和教育都有很好的启示作用。以下是“蒙古”卦的卦型(象)和卦理对“素质”是如何产生的、如何进行“素质教育”的简要解说。
“质量”的生成“蒙古”卦形(大象)是什么“质量教育”？
卦
道(无形)
1.智生道(法则)地面区鸣人：教育指导监理鸣人
2.义生地(智慧)义育五戒地：教育启发人生的智慧
3.正长史(思想)屠夫想法：教育点火人的独创性意义
4.成生情(情感)成育三道情：教育道雅人的高尚情操
5.生命性(个性)生命92两性性：教育培养人的优良品格
6.天生命(生命)天草6革命：教育改变人的命运
注意：锄头(yo):“”表示音，“6”是偶数的中间，所以“6”表示音高。"表示量，9是奇数的最高位数，所以用" 9 "表示阳阳。"“秒”、“2”、“3”、“4”、“5”、“上”表示从下到上构成形象的6个位置，6个位置表示事情发展变化的6个阶段。
二、素质教育的基本内容和理论水平
(1)天生命3354教育以革命改变个人和国家的命运
天空(ti n音“透明切口”):从大的开始，人的四肢在地上展开。从上面开始，表示人的头上有天空。读音是“t u xi”一词的绝音。意思是天空中有日、月、星，天空透明而高。古人认为赤阳是天，赤阴是地。天空创造，土地产生，天空是万物的祖先，人是天地自然的产物。
生命(m ng音“名”；mng音“明暗”:1。口中的命令(l ng音' 0 ')。只用嘴发号施令。用“名字”(m，ng音，“明”)的声音表示以某个名字发布命令。2.从现在开始城堡，人
出生时为今；从口，饮食之器；从卩（ｊｉé音“禁解切”），节制。表示人出生、成长需要饮食与节欲，否则会丧命。借“冥”（ｍíｎｇ音“莫经切”）声表示生命产生于冥兆中，具有不可知性。古人对生命的认识有三科：一是生命是大自然的产物：足数则生，增数则长，减数则衰，数尽则亡。二是生命产生于幽冥中，其生长、衰亡具有不可知性。三是生命是天时与人事稽合而成。出生不可选择，贫贱富贵具有先天的偶然性，出生不平等；但后天的作为以及相关的人事关系可以影响或改变人的命运。故人要乐天知命：一是要“安命”，对先天的命运安知若素；二是要“革命”，通过教育与后天的努力改变自己的命运。“天”是指大自然，人是大自然的产物，大自然是分阴阳的，人也是分男女的，所以事物发展变化的第一阶段用阴爻“”和爻位“初六”这种抽象的符号来表示。一个单质细胞是不能产生生命的，必然是阴阳交配才能产生新生命。生命不是通过交配就马上产生，它有一个积蓄的过程，所以“蒙”卦前面是“屯”卦，“屯”是“积蓄”意思。爸妈两滴水化合后贮存在哪里？贮藏在妈妈的子宫里孕育、成长成新生命——你、我、他。人的出生是不能预告征求爸妈的意见而作出选择的，如果能够选择，可能每个人都会选择出生在富贵之家。出生不能选择，先天的命运是不平等的，但人通过教育可以改变自己后天的命运。所以教育是一种改变人的命运的崇高工作。
（2）命生性——教育是养性，培养人的优良品性
性（ｘìｎｇ音“兴”）：从心，心理；从生，与生俱来。表示人与生俱来的心理特质。借“兴”（ｘìｎｇ音“行”）声表示人的兴趣与爱好显示人的刚柔、轻重、迟速、愚智、雅俗、善恶等不同的性格与气质。古人认为：性，生而然者，为自然禀赋，为生之质；质，人隐含的价值潜能，质为性之本。谚云：“性格决定命运”、“江山易改，本性难移”。
新生命是个统一的不可分割的整体，所以用阳符“”表示事物发展的第二个阶段。性是与生具来的禀赋，再高明的教师也不能将一个天生的白痴培养成爱因斯坦。但性不是一成不变的，人长性亦长。性是与“欲”连在一起的。人要成长必须有******和需求并且得到一定的满足才行，所以“蒙”卦之后是“需”卦，“需”是“需求”的意思。人的生命冲动不同，需求也是多种多样的，有层次，有善恶的，是矛盾******的，所以用阴符“”来表示事物发展的第三个阶段。教育的功能是对人性的成长进行范导，对人的******需求进行节制，培养人的优良品性，消除不良的习性，有限度地满足和节制人们的******和需求。否则，人们会恶性膨胀、欲海无边、人欲横流，将会导致人与人之间激烈的矛盾******，导致伦理道德、社会秩序全面崩溃。“养性”的目的是为保障个人的健康成长和社会的有序发展。养性要培养儿童健康积极的兴趣爱好。兴趣是最好的老师，调动兴趣就能激发儿童的潜能，好好学习，天天向上。
（3）性生情——教育是陶情，陶冶人的高尚情操
情（ｑíｎｇ音“青”）：从心，心理；青（ｑīｎｇ音“亲”）声。取“青——黑、绿、蓝三种亲缘之色”作参照，表示有缘则生情。即人感物而生喜怒爱恶之欲。
情是通过心理调节从******中产生的。性是一种生命冲动，情也是一种生命冲动。不同的是，性是生命的本能冲动，是一种原始形态的冲动，多与人的生理需求有关。性如涌泉，足数则生，增数则长，减数则衰，数尽则竭；冲动的关系也很简单：******相斥，异性相吸。性与欲只有通过情的醇化、理的范导才能“养”成为高级需求。情是生命冲动的高级形态，是具有选择特征的生命冲动，有一个定情、移情、钟情、迷情、痴情的动态过程。它的指向也不象性那么简单，在情的支配下，******可能相斥，可能相吸；异性可能相吸，可能相斥。它可以指向人，指向自然物、人工物。一个简单的实例是，任何一个男女，为了满足强烈的性需求，都有可能越轨与异性************，************不等于有感情。情则不同，它有选择，与爱有关，******之间可以倾注，异性、异类之间也可以倾注。每个性成熟的少男少女都要在灵魂深处定情塑造完美的“青春偶像”，然后在现实茫茫人海中移情寻求幻梦中的“这一个”，找到了便是一见钟情，迷精，痴情，找不到只有牺牲自己的感情，降低标准。所谓“******恋”，其实并不是******的需求，而是感情的需要，借用“蒙”卦的“象”、“理”说是“重阴******，不能自主”。色迷、财迷、财迷等都属于这一类。问世间情为何物？情是生命之火，燃爆产生巨大的能量与动力。大凡事业上、学业上、专业上、爱情上有成就的人都是情感丰富的人。只有感情丰富的人才会入迷、入痴，有所发现、有所成就。游手好闲的人、朝三暮四的人、贪图安逸的人往往是情感体验浅薄的人。情又是生命之火冲腾的愁云惨雾，在心理时空中弥散飘动；它刚柔相接，集散无定，上下无常；它周流不虚，无处不生，无所不往，很难调控。一旦凝成暴风骤雨，倾注一时，任何力量也阻挡不住。为何玩物丧志？为何色胆包天？为何“不爱江山爱美人”？情使之然。
理智对感情有一定的调控作用，这种调控是压抑性的，功能是有限的，只能治标，不能治本。过度压抑人的天性、情感，会造成心理障碍、语言障碍。情爱新，爱美，遵循快乐原则。调控情感的最有效的是文学艺术，文学艺术可以虚构无数完美的形象，虚拟多种新奇的生活空间引导、容纳人的生命冲动。“陶情”就是要不断借助生动可感的艺术形象，引导青少年的思想感情进入完美崇高的艺术境界，受感化、净化、美化；春风化雨，扫除心灵中的愁云惨雾，驱除心灵中的阴暗，还心灵一个朗朗晴空；激发人的想象力、创造力，形成热情开朗、乐观上进的性格，陶冶高尚的情操！
（4）情生意——教育是创意，激发人的创新精神与独创意识
意（ｙì音“疑”）：从心，与心理有关；从音（ｙīｎ音“应”），语音。表示听话听音，察其言即知其心志。心之志为意，意是一种有指向性的心理投射活动。借“疑”（ｙì音“異”）声表示意产生于好奇与怀疑，有好奇与怀疑才会产生心理萌动，释放出心力搜索、回忆、检阅相关信息。进而重组各方面的信息，合异类之功能为一体而妙用。意是一种有指向性的心理活动，持续的时间较短，着眼于某些具体的事情；志也是一种有指向性的心理活动，持续的时间长，着眼于长远的目标。
感情是生命场中一种极大的能量，这种能量在外界的影响下或自动耗散、或指向某个目标；这个目标的信息通过心灵感应转化为某种意念。意念是一种具有明确指向的灵感投射和位移、顿悟（心理现象）。意念受感情推动如惊鸿，似闪电，具有“瞬时”的二重性。人处于某种特殊情况下，意念受任何细微的因素干扰会产生截然相反的结果：一念之“差”，可能陷入被动，造成失误；一念之“差”则可柳暗花明，转危为安。意念受理智的引导，则可以转向、位移、顿悟。从而闪现出某种新主意、新设想。无数的发明创造都是在有意追求中无意得之，在长期积累中偶然得之，在寻常的思索中反常得之，在卸重之时轻松得之。没有感情的推动，意念难以产生，没有理智的引导，意念不会转向、位移，转化为意志，产生顿悟。由于意念具有二重性，故也用阴爻“”表示。教育是一种应志性的设计和创造，“创意”教育有二层意思：一是“应志”，即与学生志趣相互感应，做学生心灵上的朋友，“知其心，长其善，救其失”；二是要发展学生的个性和多维取向，引导学生把丰富的情感投入到各种有价值、有意义的问题、事情上去，形成意志，在不断努力探索中有所顿悟，有所发现，有所创新，有所创造。
（5）意生智——教育是启智，启迪人生智慧，升华人伦原理
智（ｚｈì音“至”）：从曰（旧从白），审慎之词；从知（ｚｈī音“至”），知人，知事，知因，知窍。表示谋事审慎，无所不知谓之智。借“至”（ｚｈì音“止”）声表示智者有极高的慧觉，能知之所及，独见前闻，不惑于事，察微知著。智的范畴很广：独知事理，不惑利害谓之智；能先察于人，通权达变谓之智；一事能变，知行有合谓之智；能处立百事，进止无碍谓之智；正知远虑，深知祸福谓之智……等等。
智，知也，无所不知谓之智。智必须以知识、学问、技能为基础，但知识、学问、技能不能直接产生智慧，智慧要通过不断的创意、顿悟方能产生。才高八斗，学富五车不是智慧；智慧是知人、知事、知因、知窍。智术是双锋剑：可以利人、利己，成事、创业；可以长其私、助其奸，害人、害己，败事、毁业。故古人提倡做人要“智圆行方”，即内心要圆通，遇事想得开，想得通，想得透；为事要端方正直，不徇私舞弊，方可入“道”。入道之智才是大智，智不入道不能算成功。故用阳爻“”表示。智不在某个大师的头脑里，也不在计算机的数据库里，只能在人与社会、人与信息互动博弈中产生。同质封闭，不会生智，只会生愚；合而不同，才有共生、优生、强生。“启智”一是要把书本、计算机里的“显性知识”与师生头脑中的“隐性知识”互相转换并在转换中创新。它是用集体的智慧提高应变、创新能力。要求师生共同参与，相互博弈，共享知识信息。它是一种设计、一种创造，要求博弈者既注重目标，又重视过程，围绕目标探讨最佳切入点，启发新思维、新思路，注入新要素，创造新概念，寻求新方法，设计新方案，追求最佳状态与最优功能。二是要以竞争求生存，以成败论优劣，以进取图发展；争出新智术、新技能，论出新经验、新教训，促成全领域的积极进取态势。三是要以正确的世界观、人生观、价值观范导，高扬奉献精神、团队精神、爱国精神，完善评价、监督机制，形成有序竞争、良性循环。
（6）智生道——教育是明道，明哲择机，协和万物，独化高远
道（ｄàｏ音“蹈”）：从辵（ｃｈàｏ音“彳走切”）省形为辶，行路；首，大脑。以“行必有路与思必有理”表示有形的道路与无行的道理。借“蹈”（ｄǎｏ音“擣”）声一是表示世间本无路，道路是人蹈（走）出来的；二是表示道（规律）是人们在实践中探索出来的。《礼记·王制》“一道德以同俗”，孔颖达疏：“道，循蹈而行也。”《列子·皇帝》“向吾见子道之”张湛注：“道，当作蹈。”道是个非常复杂的概念。古人认为：所行之路，所行之由谓之道；行不失正名谓之道；气血出入之径谓之道；言行申说谓之道；事物当然之理、人伦正当之行谓之道；天地自然之理，宇宙万物之奥谓之道；万物之始，是非之论谓之道；不见其形，不闻其声，而序其成谓之道；无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度谓之道；一阴一阳然后成谓之道；形而上者谓之道，形而下者谓之器；虚通之妙理谓之道。总之，“道”包含天道规律、地道法则、人道准则，是包罗万象的最高概念。联系教育实际，可简单概括为三点：明器用之道，能制裁万物，合异类之优质功能于一体而妙用；明人事之道，能和谐共处，团结协作，共生共荣；明管理之道，公平竞争，科学考评，以竞争求生存，以进取图发展，以成败论优劣（这一点是中国传统文化中所欠缺的）；明治国之道，能协和万邦，明哲择机，独化高远。
“道”与“导”相互借声表示道可引导人行路，道可引导人循理通达。道是什么？是规律，是事物存在变化的规律。规律是事物存在变化的“密码”，潜在事物的背后，看不见，摸不着，但时时事事处处存在；道是无形的，但智可通道，智可明道。“蒙”卦提出“教化以正道”有两层意思：一是说教育是有道的，这个道就是人的身心发展规律，遵循这个规律教育、教化就生性，生情，生意，生智，明道，反之会毁于欲，伤于情，失于意，害于智，甚至丧命。二是说万事万物都是有道的，人的思想行为也要循道，用“价值之道”去范导“真值之道”，兴利除弊。当然易学讲的道与我们今天讲的道有很大区别，它是一种哲学层面的“形而上之道”，我们传给学生的大多是“形而下之道”，即自然科学与人文科学方面的一些基本的原理。“明道”的意思是启迪和激发学生的智慧去发现事物背后隐蔽的“密码”，学会预测、控制和创造新事：能先察于人——以犀利的目光识察、判别机遇；先谋于人——以果断的魄力不失时机抓住机遇；取胜于人——以科学的态度把握、发展机遇，不断抢占优势地位，创福于己，创福于社会，创造民族的辉煌！
易理认为：事物间不是简单的成生关系，而是相生相克的矛盾统一体。命可生性，性可伤命；性可生情，情可******；情可生意，意可矫情；意可生智，智可拂意；智可通道，道可匡智。
总之，“素质”是以人的生命为载体的品性、情感、意志、智慧等有机综合属性与功能，是一个动态发展过程，是有阶段的、有层面的；素质教育要遵循人的身心发展规律，爱护人，开发人的潜能，革命，养性，陶情，创意，启智，明道。
解字参考《中华字通》
64卦的准确读法？
1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙读 mé
5 需读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9.小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lǚ
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22.贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
24．复卦：读 fù
25．无妄卦读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā rén
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì
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