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八字喜用神：命理中医辨证的正用与反用的概念
在此讨论的主题，是要通过命理着重分析人的身体健康与疾病，是要以人的命局来辨证人的生理疾病。所以，以命局辨证生理疾病与以命理论证人事方面的用语及含义有所差异，不同之处主要是体现在“体”和“用”的应用概念上的区别。主客体概念是从命局四柱宫位角度区分，自我为“主体”，外物为“客体”，先天命局为主体，大运流年的介人信息为客体。
通常命理学所讲的体和用的概念是从十神角度区分，自我为“体”与外物介入为“用”，亦即把八字中的十神分为“体”和“用”。命理中医学在辨证生理疾病信息的体用概念上，与之却有较大差异，所以我们必须要从辨证疾病的概念上搞明白命理信息医学所讲的体、用关系。
命理信息医学所讲的“体”与常规分析命理的“体”，意义基本一致。但是，所讲的“用”却有很大的差异，如以命理学常规分析人事的用称为“用神”，所谓用神亦即命局里所喜欢的那一神(字)才能作为“用”神，不喜欢的称为“仇神”或“忌神”。所以命理学常规断事的用神只有一种含义，即命理喜欢的、对我有用的统称为“用”。
命理信息医学在辨证生理疾病方面的用却与此不同。因为在从命理辨证生理疾病方面，凡与体(我)发生关系，并作用于体的介入信息都称作“用”，所以命理辨证疾病的“用”分为两种：一种是“正用”，一种为“反用”，亦即正作用与反作用。“体”代表自己的身体，“用”即是表示所有与“体”发生关系的信息，而这些信息就是反映“有利”或“不利”于主体健康的因素，有利为“正用”，不利则为“反用”，这就是以命理信息医学辨证生理状况否泰与推算人事命运吉凶取“用”的最大区别。
体是什么?体就是“我”，是自己的身体。那么，用是什么?一方面的“用”就是对身体有利的“东西”，比如对日主有利的印、禄、比都为用，这种用是我生理上喜欢的、我追求的，也就是我要得到的，是我的免疫系统，比如我追求的健康、长寿，为“正用”;另一方面的“用”是我要抑制或抵御外邪的那部分“东西”，那部分不利我体的“东西”就为“反用”，是与我形成对立面的那部分不利的因素，比如不利我(体)的财、杀、伤官、羊刃等神煞，亦即病机因子，这些不利因素的“反用”虽然我不喜欢他们，但他们又确确实实地存在于命局之中，他们起的是“反用”。
有的命局里“反用”的反背势力很大，“反用”信息很明显，直接从命周里体现的“反用”就可以辨证生理上的疾病信息。有的命局虽然反背势力不强，但所行大运却与主体的“正用”背道而驰，这股与主休形成对立面的势力就是“反用”，这股介入的“反用”足以引发宄天命理的疾病。然而就在命理信息医学的生理辨证上，确立了“正用”与“反用”的两方面的“用”。因此，在命理辨证方面，要求我们要仔细分析命理的这两种作用完全不同的“用”，所以说分析命埋的“正用”与“反用”是判断命理健康与病症信息的辨证要点。特别说明：这里的“用”，不是指命书里推算命运所说的“用神”，而是指作用于命局而导致我(主体)身体健康与否的“病因信息”。
然后要知道，用什么办法能达到我们所要追求的目的。有什么办法能让我(主体)保证免疫力、控制不利因素、治未病、以期健康长寿，以-个健康的身体而得到自己应该得到的一切。如果一个命局中原本就克杀一片、杀气腾腾，反用信息非常明显，又行至不扶助命局的反用运气及流年，那么获悉了这些命运的“反用”信息，自然就会体现出不利于日主健康的疾病信息。譬如，现已知某命造的先天命局中存在着不利健康的反用信息，而且也观察到菜步大运要出现与命局形成强大的反用态势，当然也就可以基本断定该命主在哪一阶段(大运流年)要显现什么病症，即什么大运上的哪个流年要患什么疾病，因为这个命局本体就存在反用，而且又遇到了大运和流年不利主体的“反用”，这些命运反用信息的体现亦即体现出不利我(主体)健康的疾病信息。又比如，有的命局存在“正、反”两用的矛盾，先天命局的官杀起着正、反两面作用。以命局现状分析，官杀深藏不透且弱，官杀在现阶段应视为“正用”，身体尚安。后天行至官杀大运，因官杀正、反“用”的同时出现，既得到了官位，也引动了命局里未病的病机，导致患病。所以，在命理信息医学的辨证方面，必须明确辨别该“用”对“体是”舍利之“正用”，还是为不利之“反用”，命理信息医学的正、反两用，学者必须会辨析，并能掌握应用之。
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