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乙卯日柱生于戊申月八字命理
乾造：丁未年，戊申月，乙卯日，戊寅时
大运：丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑
解析：乙卯日元，为坐禄之格。卯木不受刑冲破害，又得寅木之势，会卯木禄神之局。禄神极旺，劫财寅木合入日柱发用，劫财得矣。戊土财神，虽坐申金正官为虚，偏又紧贴未年，未土乂透丁火食神，直生戊土正财。戊土不弱。同时时辰戊土，乂坐寅木之上，以寅木为戊土之根，时辰戊土财神，亦不弱也。为劫财带财合禄之象。然戊土毕竟坐劫财之上，故财神亦有化劫之厄。未土墓库，又墓日时二柱，柱上财神，两重戊土正财，因坐虚而皆有入墓之险，故亦不利妻之象。官星申金司令提纲，本与寅木相冲，偏偏中间有卯木相隔，申卯暗合，为官来合身，申金不冲寅木;同时寅木合卯局，转化力最，故寅木亦不冲申金。官星合禄，则为有内在修为之人。食神丁火自禄库之中引透，未土木库能墓禄神卯木与劫财寅木，未库一统全局，高透丁火食神，食又生财，格局层层相推而发力，层次极高。以食神高透，一统于年之象，其人必然文化才情皆过人，有文人豪士之象也。实际此为历史上著名的政治家、文学家、史学家欧阳修。此造两岁步入丁未大运，食神高透之运。未土禄库墓寅卯二木入于其中，又高透食神丁火，则有潜心就学，思想外成之象。丁未大运庚戌流年，戌土刑未，以偏财为父。未土燥盛，则有所伤。实际此年舂，其父欧阳观卒于泰州军事判官任所。财星相刑，则正财偏财皆坏，家中贫寒，此造随母亲迁家投奔在随州任推官之叔父，母亲以荻画地，教此造识字;丙辰流年，此造九岁，食伤皆透，辰土财神破禄神卯木。食伤发用，学业精进之象。实际此年，此造家境益贫，常借书抄诵。此造自幼所作诗赋，下笔已如成人，叔父欧阳晔视为“奇儿”，预言其“他日必名重当世”。
十二岁后步入丙午大运，此运伤官高透，食神坐支，食伤之力猛然。唯独午火食神，破卯木禄神，须谨防肝火亢盛等疾，易患急性病。此运大利从文。十六岁癸亥流年，癸水坐强根直冲丁火食神，为枭神夺食之象。亥水又暗合大运午火，使午火食神不能发力。食神受制，则有思想受挫之象。实际此年秋，此造应难随州，试《左氏失之诬论》，其试卷极为出色，多有驚句为外间所传诵，然因其文风不与“时文”相合，故而见黜。丙午大运丙寅流年，此造十九岁，受随州之举荐，进京赶考;二十岁丁卯流年，为头戴食神，当有思想迸发而多喜之象。孰料卯木禄神，又与大运午火食神相破。则自相矛盾，形成反局。实际此年考试，再度落榜。戊辰流年，辰土为财神，又透戊土财神坐强根，直接为用神财神发力，必遇贵人之象矣。实际此年，此造携《上胥学士偃启》谒知汉阳军胥偃。偃睹其文后，大奇之，乃留置于门下。悉心调教。而此胥假，后来更将自己女儿许与此造为妻。正应财神强而发用之象也。二十二岁后步入乙巳大运。此运寅已申三刑齐备，格局刑开，同时乙木自坐巳火伤官，与寅申相刑，为有功勋之象。只是三刑齐备，家中每多变故，巳火为戊土元神，受刑则亦有正财不利之象。正财表妻子，恐妻子危矣。二十二岁己已流年，大运流年合为一体，皆为财神发用，伤官生财成格。实际此年春，此造试国子监，为第一名，补为广文馆生。秋，赴国学解试，又为第一。二十三岁庚午流年，巳午交汇，为食伤并用。庚金正官发力，为申金变身透干为用。实际此年，参加殿试，取为甲科第十四名，中为进士。二十四岁辛未流年，财神未土发用，作大运己土之强根。卯未有相合之象，妻宫卯木发动与未土财神相合。实际此年此造与尹洙、梅尧臣、张太素等结为七友，相互切磋道义，诗酒唱和，遂以文章命冠天下。同时此年，又迎娶恩师胥偃之女为妻。二十六岁癸酉流年，癸水坐酉金强根，与戊土相合一体，再于丁火相冲。丁火伤，则亦为未土财神有伤。实际此年妻子胥氏去世，年仅十七岁。二十七岁甲戌流年，戌土与卯木禄神相合，合动妻宫，同时甲木劫财用神统摄财神而来，是年又易有喜亊。实际此年，此造娶杨大雅之女。二十八岁，乙亥流年，亥水冲大运巳火，断戊土元神。正财戊土受伤。实际此年续弦杨氏亦去世，年仅十八岁。乙巳大运丁丑流年，丑土财神到位，又为已火所邀，即为得已火财神所用，亦为得日元所用矣。丑土到位，则亦为大运己土财神到位。是年财神发动为用，实际此年春，此造前往许州迎娶薛奎之女。三十二岁后步入甲辰大运，为财神得地，是运亦有可观者焉。只是甲木在运，有抢夺日元乙木风头之嫌。故是运劫财统领，易受朋党牵连也。三十七岁甲中流年，甲木劫财为申金所虚，申金官神到位，与日元暗合。实际此年进阶朝散大夫、封为信都县开国子，食邑五百户。三十七八乙酉流年，禄神自坐七杀酉金之地，为酉金截脚反克，乙木衰弱。实际此年，此造受牵连，被贬滁州。三十九岁丙戌流年，伤官坐火库发用。辰戌之冲，有财神交往之象。同时丙火又泄甲木之力，张扬日元之才气、思想。同时未戌亦相刑，则有肆意享乐之象。实际此年，自号醉翁，常游琅琊山，得幽谷泉、建亭。是年有多篇佳文问世，其一便有《醉翁亭记》。
四十二岁之后步入癸卯大运，为禄神下地当令，与未土财神相合之象。且卯木禄神之上，又带印帽，此运大利事业宫运也。实际四十二岁己丑流年，财神到位，是年转礼部郎中，又复为龙图阁直学士。四十七岁甲午流年，午火食神合生未土，财神旺盛。实际此年，此造拜翰林学士。四十八岁乙未流年，此年为自坐财神，自身发力之象。有寻回之我之意也。四十九岁丙申流年，是年丙火命运岁形成乙丙丁三奇之格，申金官星，又与禄神相合，实际此年任上轻车都尉，进封乐安郡开国侯，加食邑五百户。五十一岁戊;戈流年，戊戌为魁罡财神，其力极旺。且戌土财神又与大运命局之卯木禄神相合，为用神发力之象。实际此年，此造兼龙图阁学士，又执政开封府。五十二岁之后步入壬寅大运。此运为寅木劫财发用，助益戊土。同时寅木又拱合日支，为日元所用。壬水亦为印神发用。皆由劫财所带来。五十六岁癸卯流年，宋英宗即位。五十七岁甲辰流年，辰土流年与大运寅木、日支卯木合成禄神之局。劫财悉数围护日元。日元发用。实际此年，特转礼部侍郎，而此造同辞不受。五十八岁乙巳流年。为自坐伤官，巳火与寅木相刑而格局大开。实际此年此造进阶为光禄大夫，加上柱国，食邑五百户。六十一岁戊申流年，申金官神到位，戊土财神到位。财官并美之象。实际此年，此造转为兵部尚书。六十二岁后，步入辛丑大运，此运丑未相冲，为官杀库大开，辛金七杀旺极。然丁火坐未土木库而强盛，有力制杀。是运亦必入其权柄巅峰之时。然丑土冲未，欲使丁火坐骑不稳。若行壬癸之年，丁火被合去，则七杀无制，将有大凶。实际六十四岁辛亥年，七杀强盛受克之时，亥卯未乂三合禄神局，实际此年，此造以观文殿学士、太子少师致仕。因其年未及例，而一旦勇退，则士大夫莫不惊叹曰：“近古所无也。”六十五岁壬子流年，壬水坐强根合去丁火。子水与丑土合体，丑中官杀涌出，直克日元乙木，七杀无制，是年大凶。实际此年，此造去世。去世前捋自题“金马玉堂三学士，清风明月二闲人”之句，使天下传之。逝后，朝廷赠太子太师，谥文忠。
欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼三人并称“千古文章四大家”，他对后世影响十分巨大。而其对天命之思考，亦有甚深之见。摘选其一，以附文《夫子罕言利命仁论》，供学人参之：
论曰：昔明王不兴而宗周袞，斯文未丧而仲尼出，修败起废而变于进，抉袞救弊而反于正。至如探造化之本，赜几深之虑，以穷乎天下之至精，立道德之防，张礼乐之致，以达乎人情之大窦。故《易》言天地之变，吾得以辞而系;《诗》厚风化之本，吾得以择而删;《礼》《乐》备三代之英，吾得以定而正;《舂秋》立一王之法，吾得以约而修。其为教也，所以该明帝王之大猷，推见天人之至隐。道有机而不得秘，神有密而不得藏，晓乎人俭，明乎耳目，如此而详备也。然独以利、命、仁而罕言，其旨何哉?请试言之。
夫利、命、仁之为逬也，渊深而难明，广博而难详。若乃诱生民以至教，周万物而不遗。草木贲殖而无知，所以遂其生;跤喙行息而不知，所以达其乐。物性莫不欲茂，则薰之以太和;人情莫不欲寿，则济之以不夭。滞者导之使达，蒙者开之使明。衣被群生，赡足万类。此上之利下及于物，圣人达之以和于义也。则利之为道，岂不大哉!函五行之秀气，兼二仪之肖貌，稟尔至命，得之自天。厥生而静谓之性，触物而动感其欲，派而为贤愚，诱而为善恶，贤愚所以异贵贱，善恶所以定吉凶。贫富穷达，死生夭寿，賦分而有定，循环而无端。圣人达之，内照乎神明;小人逆之，外灭于天理。则命之为义，岂不达哉!又若兼百行以全美，居五常而称首，爱人而及物，力行而能近。守而行之，一曰由乎复礼;推而引之，天下称乎达道。则仁之为理，岂不盛哉!噫!三者之说，诚&圣人之深达，非难言之也。
《易》曰“乾以美利利乎天下”，又曰“利者义之和”。《中庸》曰“天命之性”，又曰“君子居易以俟命”。《系辞》曰“乐天知命，故不忧”。《礼记》曰：“仁者天下之表”，又曰“仁者右也，道者左也”。酌是而论之，则非不言也。然罕言及者，得非以利、命、仁之为道，微而奥，深而远。贤者诚而明之，不假言之道也。愚者鲜能及之，虽言之，弗可晓也。故日“中人以上可以语上，中人以下不可以语上”，又曰“仁则吾不知”者，举一可知也。子贡以谓“夫子之言性与天道，不可得而闻”者，诚在是乎。然则利、命、仁之罕言，由此而见矣。谨论。
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