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1.从风水讲，我家有两盆麒麟花，应该放在什么地方最好
论物品的风水作用和意义。你家里应该放什么物品，怎么放，放在哪里？无论摆放、悬挂、供奉什么样的物件，无论摆放、悬挂、供奉在什么地方，以下内容奉劝人们要认识清楚，看得透彻，想得清楚，摆放、悬挂、供奉什么东西，在什么位置，只要不妨碍正常活动，安全有保障，神佛供奉的地方安静，就会繁华。否则就什么都不是了，就像一个废品收购站，东西堆在那里。
地方项目和其他“艺术”项目，如养鱼和种花；只要安全，不干扰正常活动，便于查看、管理和展示，家里任何地方都可以用来展示。
这是一种趣味修炼，不可能指望用作风水的物件会直接有好的风水效果。但是好的口感对人的身心健康是有益的。身心愉悦时某种“灵感”来得快也是事实。如果这种灵感是正确的，就有可能带来财富。也许这就是结论，作为一篇风水文章，它能起到崔材和王采的作用。总之，风水的效果只有发挥人的潜力和灵动才能达到。
卧牛在风水中有什么作用？3354——的回答是：一切物件、假山造型、字画、标本、雕刻、手表、装饰品、养鱼、养龟、种花、植树、供奉的圣物、佛像都视为卧牛，风水作用也是一样。卧牛在风水上有作用吗？回答：不会，卧牛在风水上真的没有作用吗？答案是：
不一定。那么卧牛在风水中有什么作用呢？我的回答如下：卧牛还是卧牛。卧牛的作用是欣赏和欣赏，不是为了回报而回报，而是为了知识而认识。就是通过欣赏和欣赏来获得人生的真谛和感悟。
1.欣赏和欣赏的过程，就是培养和锻炼一个人性格的过程。欣赏和欣赏的意义在于培养一个人执着、不变、稳重、有感知力和象征性的心智，克制一个人的急躁、焦虑、傲慢、和懒惰。这才是一个人行为举止的真谛，也是欣赏和鉴赏的真谛。
第二，欣赏和欣赏不在于物品的效果，而在于你内心的感受，通过这种感受，你可以收集到生活的。否则，你欣赏和欣赏的物品再好，你的爱再重要，你心里也没有感觉，失去了欣赏和欣赏的真谛。只有当你对未来世界有了洞察，有了觉悟，有了思想，有了新的想法，你才会因为欣赏和欣赏而成功，这才是欣赏和欣赏的真谛。否则金山银山还是可以消失的，真正的价值有时候来源于一个想法的萌发和更新。
这才是鉴赏和欣赏的真正意义，物品可以帮助人运化、持家、辟邪，具有宝藏效应和风水效应。
实用、方便、舒适、安全、卫生、美观就是好风水。用这些标准衡量，是真实的，也是容易掌握的。与上述观点一致，风水有正解；与上述观点相反，风水被反过来解读。现代住宅小区的成套住宅都是按照这个概念来建设的，所以只能按照这个概念来评价。
最好的风水是什么？3354最好的风水是心态平衡。无贪无欲，无奢望，无意外期望，才是好风水。
风水是居住地形的正确选择。我在几百个遗址中得出的结论是，大部分都具有风水、理气、罗盘的特征，显然应该有一定的罗盘文化含义，但基本都是一票否决，受地形限制，没有留下连续的人口。我在现实中找到的例子就是地形违法，风水罗盘的使用就像儿戏一样，毫无意义。所以我才有：实用、方便、舒适、安全、卫生、美观是好风水。“什么是风水？从多元科学的角度思考更有益”。
以前很多地区不能盖房子，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可以盖，可以盖房子。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限性。木、泥、纸窗、提水提水、茅草、松火钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，绝对是两种风水含义，也代表了时代的进步和科学带给人类的前所未有的新世界。在木、泥、纸窗、挑水挑水、茅草和松木生火的时代，我们只能选择迎风向阳的低洼地带。房子不能高，只能矮。
低洼低洼地区有一个基本缺陷就是阴暗潮湿，通风条件差，干燥性能差，空气质量差，容易发生霉变和病害。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，都有可能让建筑走得更高，让高楼有可能，有明显的明亮，有良好的通风干燥性能。比如以前因为建材的限制，露台不适合盖房子。现在有了建筑材料的优势，不仅可以建造房屋，而且在亮度、空气流通、防水性能等方面都优于洼地，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水好坏，不是由一个狭窄区域的自然风水决定的，而是在整体自然地理风水的基础上形成的、支配城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。其中，是最典型的政治风水特征。比如上世纪80年代，河对岸某处有个乡。由于机构的存在，商业网点只有一个，河对岸还有十几家在当地算最大的店铺，形成了一个小而热闹的市场。
由于种种原因，乡镇机关搬到了其他地方，那里立刻出现了“骤然降温”的局面。不到三个月，最大的十几家店铺都维持不下去了，后来剩下的三家小店，每家都处于只是守着一个小摊位的状态，并不比以前更红火。
一个小小的乡镇，没有独立的财政职能基础，其影响力能力所带来的风水效果能有如此巨大的反差，更何况一个更大的具有独立决策职能和财政职能的机构，其影响力风水效果可想而知更大。这个例子也可以推断出：
决定一个城市风水的是政治风水、经济风水和在自然风水基础上形成的人文风水。政治风水、经济风水、人文风水、自然风水的紧密结合才是完整的风水。
城市，显然在更大程度上摆脱了人类对自然地理和风水的依赖。发达的交通，天、地、地，道路如蛛网，已经到了无所不能的地步，形成了网络式的交通便利，这是不存在的。
象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。
反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。
风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。
如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。
要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：
一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。
二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。
如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。
一、方便出入。
二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。
一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。
这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。
所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。
到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。人有人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是解脱，到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。
为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
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