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1.从风水讲,我家有两盆麒麟花,应该放在什么地方最好
论物品的风水作用和意义。你家里应该放什么物品,怎么放,放在哪里?无论摆放、悬挂、供奉什么样的物件,无论摆放、悬挂、供奉在什么地方,以下内容奉劝人们要认识清楚,看得透彻,想得清楚,摆放、悬挂、供奉什么东西,在什么位置,只要不妨碍正常活动,安全有保障,神佛供奉的地方安静,就会繁华。否则就什么都不是了,就像一个废品收购站,东西堆在那里。
地方项目和其他“艺术”项目,如养鱼和种花;只要安全,不干扰正常活动,便于查看、管理和展示,家里任何地方都可以用来展示。
这是一种趣味修炼,不可能指望用作风水的物件会直接有好的风水效果。但是好的口感对人的身心健康是有益的。身心愉悦时某种“灵感”来得快也是事实。如果这种灵感是正确的,就有可能带来财富。也许这就是结论,作为一篇风水文章,它能起到崔材和王采的作用。总之,风水的效果只有发挥人的潜力和灵动才能达到。
卧牛在风水中有什么作用?3354——的回答是:一切物件、假山造型、字画、标本、雕刻、手表、装饰品、养鱼、养龟、种花、植树、供奉的圣物、佛像都视为卧牛,风水作用也是一样。卧牛在风水上有作用吗?回答:不会,卧牛在风水上真的没有作用吗?答案是:
不一定。那么卧牛在风水中有什么作用呢?我的回答如下:卧牛还是卧牛。卧牛的作用是欣赏和欣赏,不是为了回报而回报,而是为了知识而认识。就是通过欣赏和欣赏来获得人生的真谛和感悟。
1.欣赏和欣赏的过程,就是培养和锻炼一个人性格的过程。欣赏和欣赏的意义在于培养一个人执着、不变、稳重、有感知力和象征性的心智,克制一个人的急躁、焦虑、傲慢、和懒惰。这才是一个人行为举止的真谛,也是欣赏和鉴赏的真谛。
第二,欣赏和欣赏不在于物品的效果,而在于你内心的感受,通过这种感受,你可以收集到生活的。否则,你欣赏和欣赏的物品再好,你的爱再重要,你心里也没有感觉,失去了欣赏和欣赏的真谛。只有当你对未来世界有了洞察,有了觉悟,有了思想,有了新的想法,你才会因为欣赏和欣赏而成功,这才是欣赏和欣赏的真谛。否则金山银山还是可以消失的,真正的价值有时候来源于一个想法的萌发和更新。
这才是鉴赏和欣赏的真正意义,物品可以帮助人运化、持家、辟邪,具有宝藏效应和风水效应。
实用、方便、舒适、安全、卫生、美观就是好风水。用这些标准衡量,是真实的,也是容易掌握的。与上述观点一致,风水有正解;与上述观点相反,风水被反过来解读。现代住宅小区的成套住宅都是按照这个概念来建设的,所以只能按照这个概念来评价。
最好的风水是什么?3354最好的风水是心态平衡。无贪无欲,无奢望,无意外期望,才是好风水。
风水是居住地形的正确选择。我在几百个遗址中得出的结论是,大部分都具有风水、理气、罗盘的特征,显然应该有一定的罗盘文化含义,但基本都是一票否决,受地形限制,没有留下连续的人口。我在现实中找到的例子就是地形违法,风水罗盘的使用就像儿戏一样,毫无意义。所以我才有:实用、方便、舒适、安全、卫生、美观是好风水。“什么是风水?从多元科学的角度思考更有益”。
以前很多地区不能盖房子,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可以盖,可以盖房子。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限性。木、泥、纸窗、提水提水、茅草、松火钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,绝对是两种风水含义,也代表了时代的进步和科学带给人类的前所未有的新世界。在木、泥、纸窗、挑水挑水、茅草和松木生火的时代,我们只能选择迎风向阳的低洼地带。房子不能高,只能矮。
低洼低洼地区有一个基本缺陷就是阴暗潮湿,通风条件差,干燥性能差,空气质量差,容易发生霉变和病害。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,都有可能让建筑走得更高,让高楼有可能,有明显的明亮,有良好的通风干燥性能。比如以前因为建材的限制,露台不适合盖房子。现在有了建筑材料的优势,不仅可以建造房屋,而且在亮度、空气流通、防水性能等方面都优于洼地,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水好坏,不是由一个狭窄区域的自然风水决定的,而是在整体自然地理风水的基础上形成的、支配城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。其中,是最典型的政治风水特征。比如上世纪80年代,河对岸某处有个乡。由于机构的存在,商业网点只有一个,河对岸还有十几家在当地算最大的店铺,形成了一个小而热闹的市场。
由于种种原因,乡镇机关搬到了其他地方,那里立刻出现了“骤然降温”的局面。不到三个月,最大的十几家店铺都维持不下去了,后来剩下的三家小店,每家都处于只是守着一个小摊位的状态,并不比以前更红火。
一个小小的乡镇,没有独立的财政职能基础,其影响力能力所带来的风水效果能有如此巨大的反差,更何况一个更大的具有独立决策职能和财政职能的机构,其影响力风水效果可想而知更大。这个例子也可以推断出:
决定一个城市风水的是政治风水、经济风水和在自然风水基础上形成的人文风水。政治风水、经济风水、人文风水、自然风水的紧密结合才是完整的风水。
城市,显然在更大程度上摆脱了人类对自然地理和风水的依赖。发达的交通,天、地、地,道路如蛛网,已经到了无所不能的地步,形成了网络式的交通便利,这是不存在的。
象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。
身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。
二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。
反之就是坏风水。
又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。
风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。
如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。
要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:
一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。
二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。
如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。
一、方便出入。
二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。
一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。
这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。
所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。
到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水,也就是某种禁忌。人有人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是解脱,到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。
为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。
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