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《系辞传》又名《大传》，是对《周易》的整体概论。《系辞传》使《周易》内涵不止于占卜，进而升华为高度的哲学理论。据说《系辞传》乃孔子所著，是系在整部《周易》后面的《周易》解说词。
千古一人孔子像
《系辞传》第一章原文如下：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑——乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易、简，而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎中矣！
注意“贵贱位矣”到“刚柔断矣”，两句中“位”及“断”为动词。卑高以陈，位其贵贱等级；断刚柔，分清楚刚柔在天属象。刚柔即阳阴，即日月，即男女。方以类聚，物以群分实际也就是分清刚柔属象。
日刚
月柔
乾知大始，坤作成物——自从乾阳知觉苏醒，就是刚柔相摩八卦相荡的开始；坤阴牵绊阳气，使阳动而不散，于是万物生。
乾以易知，坤以简能——实际是“乾知以易”，“坤能以简”。阳觉悟后的用心最淳正，阴绊阳的技巧以无争无我。
易则易知，简则易从——淳正者就得淳正的来了解，无争无藏则得淳正的追随。易知则有亲，易从则有功——这里的“功”指魅力。后面解释不言而喻：有知心亲近力量维护可久，可久则德加于众人，人感戴而称贤；有吸引人的魅力、号召力，就可以逐渐壮大，壮大力量后人称为贤者的宏图大业。
易、简，而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎中矣！——易和简使天下之理（道德评判，口碑，实指人心）归于“我”，然后成位稳居中心地位。
理学派朱熹
写《系辞传》第一章最真实目的，就是最后的“稳居乎中”，帝业的创、守道理。所以《系辞传》必为宋代朱熹后的儒生撰写。
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