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相信不少人都听说过这样一句话“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，意思就是说夫妻的姻缘是要靠千年修来而来的，能成为夫妻实属不易，但夫妻之间的姻缘真的是天注定的吗？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！
夫妻姻缘真是天注定吗？
夫妻的姻缘真的是前世注定的吗？
在佛教看来，一切情缘都是有为法，当然也包括姻缘爱情，这些都是因缘和合的产物，是生灭法，并非真实。
如果非要从世俗谛的角度分析个前因后果，那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续，否则不会平白无故的两个人相遇，产生感情，最终结合。但是这种缘分不是唯一而固定的。我们大家都知道种瓜得瓜种豆得豆的因果规律，每个人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中肯定造作了诸多的善恶因缘，而这些因的成熟需要过程。
在这一世的人生中，有的没有成熟的姻缘，那么就注定此生无法结婚；有的只有一段成熟的姻缘，那么就结一次婚，白头偕老；有的多段婚姻此生分阶段成熟，而且都不深，那么就会出现多次婚姻；还有的多段婚姻同时成熟，这个时候就看当时其他因缘对当事人的影响而做出的选择了；还有一种情况，就是修道人自己主动放弃成熟的姻缘而虔心向道的。
很多人因为种种原因错过了自认为的一些姻缘，年龄稍微大一点就恐慌的不得了，其实大可不必如此。
姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法知道未来有什么样的因缘，与其在焦虑中度过，还不如坦坦荡荡的随缘面对。心态好状态佳，也许能够更快的帮你找到自己的另一半哦。
已经结成夫妻的姻缘大体可以分为三种：
一、报恩的姻缘。
某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定，因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不影响报恩的过程。
二、索债的姻缘。
某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他。索债的发誓将来不管怎样都要取回来，这种婚姻往往整个过程伴随着不平静，但是欠债的一方如果能够认命，也有机会相处的平和。
三、互欠的姻缘。
彼此于对方既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生，甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。
好姻缘也好，坏姻缘也罢，总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢？不管是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。
如果分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，虽然也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就说明这段缘分暂时告一段落了。
从修行解脱的角度来讲，不管是善缘还是恶缘都不应该执着。
遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行；遇到恶缘，我们也不要抱怨，而要视为这是帮助我们消业和修出离心的逆增上缘；暂时没有缘分更好，可以把更多的精力用在修行上。我们只有不被世俗谛的有为法束缚的时候才能真正走向解脱。
揭秘男女夫妻的姻缘真的是天注定的吗？
从命理学来看，男女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他（她）？是否在冥冥之中，姻缘早已天注定？
以佛教的观点，爱情本质上是“愿力”和“业力”的结合。那么，什么是“愿力”和“业力”呢？郑博士解析朋友们听：
所谓“愿力”，是主动积极的力量，源自内心的“意愿”；所谓“业力”是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是“不愿”。两者力量会促使爱情的发生。
就“愿力”来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。
不过，还一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种“愿力”经过多生多世之后，仍会发生。
就“业力”来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。
又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种“业力”，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。
由于愿力和业力的相互作用，加上男女习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的情爱了。下面，郑博士特别转载一篇素墨女子的文章，相信朋友们看了后会有感受：
如果我的胃生病了，我会因为它给我带来痛苦就一刀把它切掉吗？不会的！我会更精心地呵护它，为它上药，期盼它早日康复。
我的爱人，当你出现问题时，我只会把你当作我身体的一部分，把你当作生病了想。我应该把更多的爱与关怀给你。如果我因为你感情出轨就意气用事，就像剁掉我的手脚一样，我会快乐吗？不会，肯定不会！那会为我带来更多的痛苦与不便。我坚信你会好起来的，我永远不会舍弃你，你和我永远不会分开。
第一次煎熬
我原本有一个让人羡慕的三口之家。先生有一家属于自己的公司，年幼的儿子长得活泼可爱。平日，先生忙工作，我白天上班，晚上就照顾家庭和孩子，全心全力的支持着先生，爱护着家。那时，我们夫妻很恩爱，是朋友们交口称赞的榜样夫妻。
但在一年前，我们的感情却出现了裂痕，家庭也摇摇欲坠。
先生回来得越来越晚，最早也要十二点钟，深夜二、三点回来，更是家常便饭。终日酒气熏天，喝得烂醉，吐得满地污秽，而我则天天为他酒后驾车担心不已。
不仅如此，他醉酒回家后，还开始打人。一次、两次，我默默忍了，心想他的工作压力太大，脾气变得不好，情有可原。但一次我竟在深夜，接到一个陌生女人打给他的电话。当对方一听是我接电话，便马上挂断。
种种与往日的不同的迹象，越来越让我觉得不对头。之后，我终于发现，在我们婚姻生活中，出现了第三者。当我得知他在感情出现问题后，我的生活，一下子变了味道，每天就像和自己过不去似的，一定要等他回到家才肯睡觉，把自己搞得精疲力竭。心情压抑不算，换回的，却是他一脸的冷若冰霜和一次又一次的争吵。
我彷徨了，在我人生道路不知如何走下去的时候，我竟意外的接触到了佛法，并打算把佛法的道理真实的运用到生活中，解决我的实际问题。
我决定辞去原本待遇很好的工作，回归家庭，用我的真诚感化他。虽然面对的还是那张冷冷的面孔和长夜的等候，但每当这时候，我都提起一句教诲：“只看对方的优点，不看缺点”，我用妇女四德：“妇德、妇言、妇容、妇功”来考评自己，并且下决心一定要尽到做妻子的本分，不管先生做得怎么样，先把自己做好。
先从“妇言”上下功夫，在语言上尽量做到温柔，多一些关心和感恩的话。
起初，他不肯接受，说你这些都是假惺惺。我想“行有不得，反求诸已”，你说不好，我改。尽量多用行动去关心他。比如，夜深了，先生还没有回家，我先把自己的心定下来，不再给他乱打电话，不再胡思乱想。利用这段时间，把家里打扫得干干净净，物品摆放得整整齐齐。当他进家门时，我笑脸迎上去，帮他放下提包，送上一杯热茶，再端上一盆暖暖的洗脚水，帮他按摩。
记得有一次，他很晚都没有回家，我担心他陪客户没有吃饱，于是就为他准备一碗面汤，发一个短信给他：“夜深了，工作在外的你辛苦了，给你准备了一碗面，希望你能够趁热吃下”。就在我这个短信发出没有多久，他竟然真回家了。
我很吃惊，问他，“你怎么这么快就回来了？”他说：“看了你给我发的短信，我知道家里还有一个人在深夜等候着我，我想我得赶快回家了！”
看着他趁热吃下了面的样子，我心里高兴得不得了。
就这样通过不断努力，先生回家的时间不断提前。原来深夜一、二点钟，后来到十一、十二点，再到孩子睡觉前，再后来是能够回家吃晚饭，陪孩子玩一玩。
有一次，他特别早回家，一下拉我到沙发上坐下。他说：“这些日子里，我一直有些话要跟你说，我今天实在忍不住了，我真诚的向你道歉。我伤害了你，可这段时间你还能这样细心地照顾我，我真的惭愧得无地自容，我真诚请求你的原谅。从今以后，我再也不会伤害你了，不再与外面的人联系了，也一定不再醉酒了。”
这时，我从他的眼神中读到了真诚，泪水充满了我的双眼。
生活真的像老师教给我们的那样：“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁”。
再次沦陷
讲到这里，大家是不是都在为我高兴啊？心中可能会想，你的故事可能到此结束了吧？其实还没有。
在我们平静而快乐地度过了几个月之后，我又发现，他再一次外遇，我也就再一次陷入了感情的低谷。
于此时，我开始质疑自己以前的种种付出，开始质疑老师的教导用在先生这种人身上是不是不灵验。心里在埋怨：“我对他这样好，却换来无止境的背叛，这次我一定要和他离婚。”
经过一段时间的内心挣扎，我突然间明白了一个道理，不管他做得对不对，我一定要做对，再试一次。
心归于平静的时候，行为也就开始平静。没有大吵大闹，还是一如既往。
但我还是个凡人，在我安静地做这些事的时候，外表虽平静，但内心却鲜血淋漓。外人看我很少说话，很少笑，因为我实在笑不出来啊。我就这样默默做着，默默忍耐和等待着。生活过得静悄悄，他终于忍不住了，大发脾气，责问我这些天怎么变得这样？
我想这下机会来了，便问他是否再一次背叛家庭。开始，他满脸惊讶，继而是满嘴谎言。当我把证据拿出来时，他又是一脸的惊恐与百般抵赖，甚至马上翻脸说，这些种种都是因为我有外遇。
在那一瞬间，险些要万念俱灰的我费尽心力，还是把持一句“行有不得，反求诸已”。我只是淡淡说道：我知道你跟我说的都是谎言，但是不管你怎样欺骗我，怎样伤害我，我都会原谅你。因为在我心中，你就是我，而我就是你，我们夫妻本是一体，我已经把你当作我身体五脏六腑其中的一个器官。其实我早就知道，你再一次发生了感情的问题，我一直在内心深处问着自己，如果我的胃生病了，我会怎么去做？我会因为它给我带来痛苦就一刀把它切掉吗？我的一双手，一双脚生病了，我会一刀剁掉吗？不会的，我一定不会，我会更加精心地呵护它，为它上药，每天关注它，期盼它早日康复。我把你当作我的胃，当作我的一双手、一双脚，当你出现问题时，我只会把你当作我的一部分，把你当作生病了想，我应该把更多的爱与关怀给你。如果我因为你感情出轨就意气用事，就像剁掉我的手脚一样，我会快乐吗？不会，肯定不会！那会为我带来更多的痛苦与不便。我坚信你会好起来的，我永远不会舍弃你，我们永远不会分开。最后我还请你原谅，前一段时间我的少言寡语，因为我毕竟是一个凡人，我默默照顾你的时候，心里却在流着血，我实在是说笑不出来啊！”
当我讲完这段话的时候，先生已经是泪流满面。我有生以来，第一次看到一个男人如此痛哭流涕，他一下子把我揽入怀中，动情地说：“你放心吧，这一生我只爱两个人了，一个你，另一个就是我们的孩子。”
从此以后，先生真的是改变了，早早地回家，周末也会待在家中。问他为什么不出去，他说：外面没有意思，没有在家里好。他还努力学习打扫房间，时不时还会做饭给我与孩子。晚上只要有时间，就会陪着我与孩子出去散步，有一次甚至打来一盆洗脚水到我的面前，说“你每天也够辛苦的，我也应该为你打一盆水了。”
此时，我的内心感到无比的感动与幸福！很多人都说，我要我的爱人全心全意的爱我，那我们反问自己，是否全心全意的去爱过他？
想要获得对方的爱，那我们一定要先去播撒爱的种子在爱人的心田。这是一颗什么样的种子呢？是一颗包容、无私、慈悲、不求回报的种子。爱是用心去感受，是让所爱的人感受到温暖，我愿这颗爱的种子能够在所有人心中生根发芽，开花结果。（
讲解夫妻的姻缘真的是天注定的吗？
缘分的微妙
在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。
为什么会与不同的人有不同的关系呢？这会不会就是人们彼此之间的“缘份”造成的呢？内中的道理还真是无法用现代科学来解释清楚。
所以当我们感叹人生的聚散离合时，又常常提起一个词，就是“缘份”。那么“缘份”到底是怎么回事呢？而其中最重要的“执子之手，与子偕老”的夫妻之缘又是如何安排的呢？这个缘就是月下老人手中的红线吗？月老为什么要给这两个人系红线呢？请看下文：
人世间的姻缘，冥冥之中早有定数
唐代人韦固家居杜陵地方，少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻，所以就委托别人四处求婚，但都无功而返。元和二年，为了游历清河地方，便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建议韦固向宋城司马潘昉的女儿求婚，并且约好了第二天在客店西的龙兴寺门相见。
为了表示自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之际，韦固就前往约定的地方。但见一个老人背靠布囊坐在寺院的台阶上，正在藉着月光在翻检书目。悄悄观看其书，既非篆书亦非梵文，韦固不识一字。
韦固问老人：“老父要找的是什么书啊？我自幼年起即刻苦学习，人世间的字几乎没有我不认识的，西方的梵文也能阅读。惟有老父所要检读的书从未见过。是什么书呀？”
老人笑着说：“这是非世间的幽冥之书，君子自然不能见到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本与君子阴阳相隔，但今天与君子在此相见是你来得过早，不是我来得不当啊！”
韦固回问老人：“那长者主管何事呀？”老人答覆说：“主管天下的婚嫁之事。”韦固心中窃喜，对老人说：“我自幼就成了孤儿，成年后想要及早成婚，繁衍子孙。十余年来多方求娶，不能如意。今天与他人相约在此，议娶宋城潘司马的女儿，不知是否可以成功？”
老人对韦固说：“不成。命不该合，虽降尊屈就求娶屠博之家的女儿，也是不可得的。君子你的妻子刚过三岁，十七岁时才会嫁入你家”。
韦固问道：“您的囊中装的是什么东西？”老人答曰：“是红色的绳子，用来系住人间夫妇之足。人一出生就被此绳所系。不论是仇敌之家、贵贱悬殊，抑或为官天涯、地域相隔，此赤色绳索一系，终不可违。君子的脚已经系于他人，四处他求无益啊。”
韦固说：“那么我的妻子在什么地方？她的家人是干什么的？”老人答：“你的妻子是客店北边卖菜的陈姓婆子的女儿。”韦固说：“那我能不能看看她呀？”老人回答：“陈氏常抱着孩子来市场卖菜，你跟着我，我可以指给你看。”
及至天明，与韦固约定的人一直没有应约。老人也卷书负囊而行。韦固随老人进入市场。正好遇到一个瞎了一只眼的老妇怀抱三岁的女孩而来，衣敝形陋。老人指着女婴说，这就是你的妻子。韦固非常生气，说：“我能杀掉她吗？”老人说：“这个人命该食天禄，因子而贵，绝不可以杀。”说完隐身而去。
韦固骂道：“老鬼妖妄言如此荒谬！我出身士大夫之家，婚嫁须门当户对。即使我终究不能娶妇成婚，也可以攀援一些声妓美女。为什么要娶一个瞎眼老妇丑陋的女儿哪？”于是磨了一把小刀，交给他的奴仆说：“你向来干练，如果能为我杀掉这个女孩，我赏你一万钱。”
第二天，奴仆袖揣小刀随他进入菜市，在众人群中行刺。市场一时陷入混乱，韦固和他的仆人在混乱中走脱。离开市场后，韦固急切地问道：“刺中了吗？”他的仆人回答说：“初期我对着她的心脏刺去，不幸只刺在了她的双眉之间。”其后，韦固多次求婚，都没有如愿。
又过了十四年，韦固借助父亲的荫庇在相州军任职，相州刺史王泰让他做专门鞠审诉讼的司户橼。由于欣赏他的才能，刺史把十七岁的女儿嫁给了韦固。
刺史之女贤惠静淑，容色华丽。然而她的眉间常贴一花，即使在沐浴闲处之时，也不会除去。过了一年多的时间，韦固感到十分惊讶，猛然想起菜市行刺之事，就开始逼问事情的缘由。
他的妻子潸然泪下，说：“我其实只是刺史的养女。我的父亲曾经是宋城的县令，他去世时，我尚在襁褓之中。继而母亲兄长相继去世，只有一个庄园在宋城的南边，我和保姆陈氏居住。由于离市场很近，所以卖菜为生。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，养父在卢龙任节度使，收我养女，后嫁君为妻。”
韦固问道：“陈氏一眼失明吗？”其妻对答：“是，你怎么知道？”韦固说：“刺你的人就是我呀。”随后说出整个事的来龙去脉，夫妻二人益发彼此尊重。后来其妻生子名鲲，官至雁门太守。韦固的妻子也被封为太原郡夫人。宋城令得知此事后，就把这家客店命名为“订婚店”。
这个故事告诉我们，婚姻因缘之事、业果阴骘之定，终不可违。韦固不承认因果之事，也无法知道被指定的妻子会由老妇怀中的很丑的女婴，出落得容色绝丽、贤惠静淑，为追求门当户对和外在的容色，雇人行刺，除了造成其容色绝丽妻子被毁容外，并未改变与她结为夫妻的事实。当然，韦固行刺是做恶事，需要对妻子偿还；也许这其中有其他的渊怨，可能因此而了结。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。
想今日之社会世风日下，两性关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。这也许就是唐代李复言在《续玄怪录》中“订婚店”这个故事留给我们今人的现实意义吧。
婚姻的前世今生
所谓：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。
什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。似乎也可以理解一点，一个精进修善的人，他能遇得好姻缘，因为他在生生世世的修行中，与人总是广结善缘，那么报恩的人自然就多了，结发的妻子，可能就是他前世大力帮助的人，今生来报此恩德，自然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。真的都是自己种的因所感来的果报啊！
如此说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应该是自己，自己若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。只是，在轮回中，忘记了自己曾经做下的过错，在遇到不顺的时候，仍然会把原因推到外界，不会想到自己身上，只是感觉自己的运气不好，想着如何来逃避，却不懂得去化解这个怨结。正所谓，冤家宜解不宜结。
佛家言：“菩萨畏因，众生畏果”，众生要看到苦果才会害怕，而菩萨连可能导致犯错的起因都戒慎小心，因为无因自无果。故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真谛，就应更加戒惧现世所为，因为“欲知后世果，今生做者是”。
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