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【蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊刚上而柔下，巽而止蛊。蛊元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。】
蛊：败坏，腐朽。甲：阳。天行：天道。
卦辞大意：元亨。利于涉渡大川。先甲三日而变后甲，后甲三日而变先甲，如此终而复始，循环无休。
上艮为山，互震为木，而下巽为陨落，为虫，故山陨木坏，故曰蛊。艮为东北，巽为东南，故曰元亨。蛊为泰之终，否之始。泰卦之初爻往居上而为蛊，上坤为大川，阳遇阴则通，阳爻居上，下孚重阴，故曰利涉大川。下为先，上为后。甲，阳也。泰卦三阳爻在下，故曰先甲三日。泰卦初爻往居上而为蛊，二三爻随之而上，则否卦成。否卦三阳爻在上，故曰后甲三日。蛊旁通随卦。随为否之终，泰之始。否卦上爻返初而为随，四五爻随之而下，则泰卦成。如此泰否相循环，是天道之自然。
艮为山，巽为风，风止于山下，气郁而不通，故败坏。君子见此象而反省，振作之，以救其败坏而育德。
【初六：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。】
干：正。考：成。厉：危。承：顺。
爻辞大意：能纠正其父之蛊，有子能成就先业，无咎，虽危而终吉。
初爻不当位，巽为病为陨落，故危。上承重阳，故终吉。伏震为父，为子。
【九二：干母之蛊。不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。】
贞：定。
爻辞大意：能正母之蛊。不可贞定于位，宜升五。
巽为母。二得中，故能正母。二不当位，而得五之应，故宜升五而不宜静。
【九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。】
爻辞大意：能正父之蛊，小有悔，无大咎。
三四五爻互震为父。三居巽上，有陨落之危，而上无应，故小有悔。三前临重阴，利往，故终无咎。
【六四：裕父之蛊。往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。】
裕：宽。
爻辞大意：宽容父之蛊，不能使之归于正。前行见吝。
阴遇阴则窒，四前遇五为敌，故往见吝。
【六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父用誉，承以德也。】
誉：声誉。
爻辞大意：能正父之蛊，获得声誉。
艮为名声。五得中有应，上承阳，故可得声誉。
【上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。】
则：法。
爻辞大意：不为王侯之事，高居物外，逍遥自由。
三爻震卦为王为诸侯，上不应三，避王位而不就，故曰不事王侯。
本卦所用象：
艮：为山，为止，为名声，为东北。
巽：为风，为陨落，为病，为虫，为母，为东南。
震：为木，为父，为子，为王，为诸侯。
坤：为大川 。
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