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时下,八字论命,流行一种说法,那就是“命好不如运好,流年更为紧要”。本来,八字论命,作为一种个人的易学实践活动,你有什么坚持,采用什么理念,与别人没有多少关系。但是,如果将这种本来就不算正确的理念无限放大,而且还要自我标榜成什么新的理论,那就贻笑大方了;再去广为宣传,甚至揽收学徒,捞取钱财,那就贻误子弟了。
不信,你尽可以去看不少自我标榜的大师们,几乎所有案例分析,都不会交代人生大事的原局信息,直接就是某个大运,某个流年克制了某某用神,或者绊住了某个用神,所以有了某件事情发生;或者冲克了八字中的某个字,也不管冲克本身的喜忌,就判定某件事情一定要发生;甚至更稀奇的是,只要婚姻宫被合、被冲被刑,就一定会离婚或者结婚。殊不知,这种情况,一个人一生要遇到多少回,那天下还有谁,会一生婚姻到老?
实际上,《子平命学》认为:一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。命中原局中有富贵的,岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的,那么再好的岁运,命主也没有富贵的可能。最多,也就是顺利如意罢了。同样,贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现,也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现,即使是最差的岁运,也只不过是不顺罢了,运途驳杂罢了。
于是,有人将人命,视为五种(五行)材料做成一个物品。人行走在天地之间,受天道,地道,人道恩赐。故,有人可以得天运之道,有人可奉地转之道,有人行人道而生。天地皆自然所成,人道则需自我造就。因此,人命也有三种:
第一种,正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。这就是天生的富贵命,多是社会中的官二代、富二代。他们的八字在原命局就已成格成局。因此起点很高,从一出生就能享受尊荣,一入社会并不需要努力就有富贵。只要岁运不破其格局,富贵不减。先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的,岁运中的忌神是很难切入破坏格局的,这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种:次品
这种人命,就是原局具有先天性的瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些命,破到修无可修的,只好一生辛苦。富贵犹如产品已成形,但没遇到修次为正的大运,富贵体现不出来。这样的人现实中主要体现为两类:一类是,起点较高,但是能力一般;一类是,起点不高,但是能力超强。这两种人一看就知道为有成功可能的人。逢去其瑕疵之运,格局得以运转之时,即为富贵应期;并且之后就进入了富贵的行列,与以前的人生会截然不同。当然,格局破坏太严重没有修复的可能时,再好的岁运也不能给其富贵。
第三种:半成品
这种人命,已具备可用的材料,但没有组合起来;这类八字往往是成像的,或者具有转化的气机的。后天经过不同的阶段,可能产出不同类的正品,或次品或废品。为现实中有富贵潜质的人,但往往富贵不长久最多二十年,并且复原的可能性很大。大运在这样的命局中体现的最为重要,逢运而起,运过则无。
它和前两种富贵的差异在于:正品八字的富贵是天生的,与岁运无关;次品八字的富贵,岁运只是一块跳板,跳进去了以后就进入了富贵的行列;半成品八字的富贵岁运就是机遇,遇上了好一段,运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是,就是连组成产品的材料都没有,或产品瑕疵严重到无法修正的程度,那么就不要指望岁运了,再好的岁运也不会有惊喜。普通人的八字多是这样的,现实也是如此。
论八字首要读懂原命局,岁运仅是原命局各种事象的应期。没有原局,何来岁运;不懂原局,谈何岁运。因此,“命好不如运好的”原则,也就主要是针对前面第二和第三种人。如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准,那就只能误入歧途罢了。
当然,如果将这个“命好不如运好”,只是作为顺利与否,应吉应凶,应祸应福的标志,不往富贵上靠,仅就这个意义上来说,也算合适的,自当别论。
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