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八字从格是什么意思?从格是八字命局其中的一种格局，从格又有很多分类，并且有真假从格难以分辨。在传统命理中对从格的认定都会有极其严格的标准，要符合一定的条件才能论从。
什么是从格
格，法式也，格局也。不同的八字，有着不同的面貌特征，而这个面貌特征通常取决于八字中日元的旺衰。为了说从格，我们先了解另一个扶抑格。
日元稍弱时，采取帮扶，使之趋强;日元稍强时，可以采用抑制，使之趋弱;最终达成中和。换言之，以抑强扶弱的八字命格即为扶抑格。
日元极强，抑制不住;日元极强，帮扶不起;此种情况，只好从其强，或从其弱。换言之，凡日元处于极旺或极弱状态时的八字命格即为从格。从即服从、相从的意思。所谓“从格”，是取夫妻相从之意。夫星乘旺，则妇从夫;而妇星乘旺，则夫从妇。以此推而广之，凡日主不能自立，从别干之气势者，为之从格。从格是指改变了日元(自己)本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺的五行。“从格”又有真假之分。所谓“从格”，并非专指从杀、从财之类。而是指凡日主虚孤，而四柱中又有一种五行特别旺盛，如财、如官，或者食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势。其中，日元极旺时，称为从强;日元极弱时，称为从弱。
扶抑格与从格，只是八字命格的分类。其本身的目的在于给批命者一个规范。
真从格必须满足的条件
1、八字以日主为我，比劫与正偏印为我党，而食伤财官为异党。一个八字当作除了日主之外，如果毫无我党，全为异党，日主完全无依，那必然得弃命而从他党了。而月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财，从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)，而且月令一定要透出天干才能得用，否则不从。
2、必须没有印与比劫，日主势孤，才能论从(从儿例外可见比劫)
3、被从之五行不能被克，从官不能见食伤，从财不能见比劫，从儿不能见印。
符合以上的条件，才是真正的从格，至于在假从格方面，对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只要四柱中有任何一点比劫与印之助，阳干日主就绝对不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，绝对不可以随便论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主，如果干支有单一比劫或印，但是在其它干支完全没有得到生助者，则可以假从入格。
从格分为以下几种
从格有从旺从强，从气从势之分。从旺从强是命局中皆生助日主之五行，无克泄之五行，日主气势过旺，只能顺其旺势，尤忌官煞之克制，克制则激其怒。从气从势为日主无根无势，若印比有根或自身通根则不在此例。若日主之外之五行偏于一方，则此五行气势旺盛，日主不得不从此五行之气，此为从气，运以行生助之偏于一方之气为宜。若日主之外之五行较杂，但日主又无根基，也只好从之，此为从势。从气从势则行运不宜生助日主，生助日主则日主有根而不从，又激怒气势极旺的一方。《滴天髓》言“五阳从气不从势，五阴从事无情义。”即五阳干从偏旺之气，而不从杂乱之势，但五阴干则不然，五阴干本向衰之五行，故只要自己无根无气，就会屈身相从。从格命局皆气势之偏者，对行运要求较高，故人生易多起伏。
1、从气
日主临于死绝之地，地支年、月、日、时上，皆为日主死、绝、胎、养之乡，本身毫无一点生气，气势已绝，而所从之则临长生，临官、帝旺之地，其气方张。而日主无印绶、比劫生不能自立，其势必从。如干透官杀，则从官杀;干透财食，则从财则为从的真。否则四柱虽无生扶，亦无克泄，兀然独立，毫无损伤，亦难以真从论。其从格的特点是：或官、或杀、凛主野掣或食、或伤，构成某一气势，而日主生机全无，不得不从。
2、从势
日主临于死绝衰败之地，毫无生机可言，而它神或成方局，或成合局，形成一种气势，上下团结，左右一气，势力极强。而日主不见印缓之生，而有官杀之克;不见比劫之助，而有食伤之泄，此时不得不从，则为从的真。如见官杀之制，或见食伤制泄，而同时又见印缓生扶者，则官杀之气生印，则不能为真从。从格从势的特征是：财、官、食伤，不能独立成其气势，而是合而方成气势，或财官食伤，或财官，或食伤财星，以某旺相者为主，相和相成而构成一种势力者。
3、从旺
从格并不是指命局中的日主没有一点生机，不得不依从旺盛的五行之气的情况，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶，生助扶持日主，却没有出现官星七杀、食神伤官，克泄日主，这时候日主的气势旺盛到了极点，也不得不依从这一种五行之气，算是独象的一种。如果命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气，就算不上真从。比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处于旺盛，月干时干劫财乙木，年干印绶癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木则是日主甲木的禄地，时支亥水是日主甲木处于长生的地支，并且循藏天干壬水为日主印绶，命局中日主甲木的气势过于旺盛，而且没有出现食神伤官的五行之气，所以只能依从命局中最旺盛的木气。从旺也可以成格局，即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。
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