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性情：《渊海子平》云：“性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形;皆金木水火土之关锦也。”“且如木曰曲直，味酸，主仁。恻隐之心、慈祥惶悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：木盛多仁。太过则折，执物性偏;不及少仁、心生妒意。”
“火曰炎上，味苦，主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥鬃赤;不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。”
“金曰从革，味辛辣也，主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲;不及则多三思、少果决怪吝、作事挫志。”
“水曰润下，味成，主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、桶诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒;不及则胆小无谋，反主人物瘦小。”
“土曰稼穑勾陈，味甘，主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴;不及则颜色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。”
“且如日干弱，则退缩怕羞;日干强，则妄诞，执一自傲。”
《千里命稿》“补充篇”之“性情”又对性情进行了详细的论述：木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让数实之情。若偏枯混浊，太过不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，兹厚而好静。
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