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关于化气格中，《三命通会》认为，“夫化者，阴阳合化之意也，乃天地相停，五行均配。”《经》云：“化内成局，运转而成封帝侧；化象伏而平生碌碌”，这就是化气格的两种情况。化气真者，又得岁运相助；或虽为假化，但能得岁运相助，而成真化者，则为贵格。如果不得岁运相助，或得岁运破局者，主平生碌碌。
然而看化气，仅以天干合化之日干、月干；或日干与时干相合而化气者，以化气论，其余干支相合则不以化气论。所以《三命通会》说：“大凡化气，只取日千而言，配合之神或年月与时，皆可用。但要日辰得旺气于时，若不得月中旺气，只时上旺气亦可。倘得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。若月与日时俱得旺气，方为全吉。”这就是说化气的条件，化是看日时合化不合化，以日干为主，结合月干、时千，不仅要得月支旺气，还必须得时上旺气，方可从化。所谓旺气，是指化神要旺，比如甲己合而化土，则月支必须是辰戌丑未，而时支为戊辰，或时支得土之长生之地，方可成化气之格。如果化神休囚衰弱，则只可合而不能化，但如非日干，其它天干相合，虽得化神旺气，亦不能成化气之格。凡成化气格者，化神喜行旺地，印比为美，见克泄俱为所忌。
《玉井》云：“五气有化象，须要纯一清洁，化而或返，有贵有贱化而不化，或寿或夭。”《通元论》云：“乙旺庚从，庚旺乙从。”如见庚金日主无气，乙木乘旺，则从乙而化为有气，方可有用。如若庚乙两干皆无气，则不可用。所谓妻从夫化者，如庚日见乙酉月，四柱又见庚辰者，乙木为庚金之妻星，乙木从夫而化，合化为金；但若见庚寅月，乙卯日，庚金无气，乙木乘旺，在见时支为亥，为木之长生之地，则庚从妻星乙木，合化为木，此为夫从妻化。岁运喜行木之旺地，或印缝之乡，克泄为忌。再者，天干五合，需要有地支相助，方能化气；亦如地支三会、六合，也须天干透出为助，方能会合而成化。总之看月令气候旺相，虽为重要，但四柱干支之配合，也必须合于须要。
化气格中天干合化与岁运合化，至于合化与否，徐乐吾所录徐子平《四言集腋》：干支会合化表，已经详尽，可做参考。
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