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    有关八字用神的讨探，无用神时如何决定，就是如果在月令中，既非建禄月劫，而是财官食印之类，或为其它干支所破，或为日主所忌，其它干支扶抑克泄，皆不能为日主所用者，则何取用?凡遇此者，则以月建无用神论，要在别的干支，根据四柱干支配合，取得力的干支，取为用神，另求喜神，与用神配合，使格局达到最佳状态。国内有一位大师给他的弟子们讲，说是用神不一定为日主所喜，而喜神则一定为日主所喜。这种观点，显然是对用神的概念还没有弄清楚。

    八字用神者，有用之神也，凡用神必须具备两个条件，一是必须是能为我所用；二是在格局中必须能起到关键的枢纽作用；二者缺一不可，如果仅仅能为我所用，但起不到枢纽作用者，只能称为假用神。既然不能为日主所喜，就不能称之为用神。按照《子平真诠》的学术观点，即称之为八字用神之败，用神反为忌神。用神所以能成为用神，是和喜神共同作用的结果。为日主所喜者，用神、喜神；不能为日主所喜者，闲神、忌神、仇神；这种概念性的东西，必须予以澄清。

    八字用神全在于配合，单纯一个用神，在命局中，多数难以成为一个好的格局，我国中医学的药剂配方有君臣佐使，而八字用神的配合亦有君臣佐使，以日主为君，用神为臣，喜神为佐，闲神在特殊的四柱结构中能为日主所用者，为使，只有君臣佐使配合良好的格局，才能成为一个上好的格局。

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