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生辰八字测算命运中，此节原文“五气聚而成形，形不可害也”里面的“五气”指的是五行，“聚”就是聚集。徐乐吾评价“五气”时说，“五行在天为气，聚而成形，人秉五气以生。”《玉井奥诀》里面关于“五气聚而成形”，在解释“八法关键。五气开端”的时候说，“五气有聚散、完缺、实虚、身前、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠，精神强健为聚。喜吉神，忌凶煞，亦要辅佐，吉神冲而无义，行而不归，为散”。此段话说到的“干支俱有力”即是说用神，出现在天干上或者被地支循藏，要么得时、要么得地、要么得势、要么多党助，旺相有力的情况。“克物归窠”就是指对需要抑制的五行进行制化，使五行处于适中的状态，不强不弱。所以“五气聚而成形”的意思就是对需要生扶的五行相生相助，让它气势适当，不旺盛也不衰弱，命局中的五行生克合宜，五气因此聚而成势，不可增减，天干地支配合得当，五行之气完整。
但是也有一些命理学家提出异议，生辰八字测算命运中他们认为“五气聚而成形”专指五行之气聚而成专旺的五局，即润下、炎上、从革、曲直、稼樯这样的专旺格局。但是结合本章的上下文，在通过原注的注释“木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要紧之地，或过或缺，则害”，我们知道这种异议是片面的。
五行之气聚集，然后成形，五行之气聚而不散，并不是说聚而成一气或者独象,而是在这个五行聚集的命局中利用五行的生克制化，让命局中的五行之气达到中正平衡，此时五行之气成形，归根结底就是五行之气，生化得宜、中和平和，不偏不倚。原注中举得五行之木气的例子说的正是这个，水生木，木生火，木克土，金克木，所以水生木，火泄木气让木行，土培木根，金让木成，这就是五气聚而成形。
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