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《三命通会》云:“合官星不为贵，合七杀为不凶”。是因为合官的是四柱中的八字闲神，闲神合去官星，官星不能为日主所用，所以不能为贵。合杀亦是四柱中的闲神，与七杀作合，七杀不能劫伐日主，所以合杀不为凶。但如果日主干支与官杀相合，则为合官为贵，合杀为贱。合杀为贱，只是虚拟之说，因为同性相克为杀，阴干见阴干，阳干见阳干，是不能相合的，所以徐乐吾说:“今人不仔细研究，妄谈得失，无怪其错谬百出也。”
《经》曰:“官杀两停，喜者存之，憎者去之。”是因为在一个四柱中，正官、七杀两相均停，其中或官，或杀能为格局用神，和日主有情，其力专，则宜存而留之；如果破损伤害格局者，和日主向背，其力散，宜弃而去之。如果官星有生扶，杀星有破害，则宜去杀留官；反之，则要去官留杀。若官杀俱无扶合，反而有破害，则当斟酌四柱中有一得力者为用神。若是吉神，则以吉论。若官杀两停，都有扶合而无破害，则以官杀混杂论，反为贫贱。
或者年月日时干支，或有四位正官星，或有四位七杀星，当以明显透出者用之，暗藏无力者舍之。明见官，则存其正官；明见七杀，则存其杀，要仔细分别取舍。或若官杀两停，又无轻重区别，要看其有无生助，向时者用之，背时无助者弃之。如若去留不清，仍为官杀混杂。比如甲木生于七月上旬，为七杀得令，纵然有丙火食神制杀，因丙火休囚，亦不能去。去留二法，最重要的是身旺，若身旺，虽然无力去杀，亦可化杀为官，假杀为权。如甲木见庚为七杀，甲木坐寅禄旺，寅为丙火长生，甲木自抱火气制杀，不须再见丙丁。如甲木生于秋令，火势休囚，却要丙丁制之。如果柱原局无制杀之五行，运到制杀之地方可发越。又如丙日怕壬人克制，但丙坐已午，或丙下有土，壬水暗有克制之物，则壬水不能为害，丙化杀为官，须行身旺运即可。
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