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1.这个字怎么读？
可以肯定的告诉你，现在还没有这个字，将来如果有，应该会读zang（四声），依据请看：《汉字简化工作》
4、藏
因为有原则，所以简化汉字工作并不容易。像这个“藏”字，就是比较难简化的一个，把它简化成什么样比较好呢？过去有人将其简化为上“草字头”下面“上”字，我觉的不好。我想了半天也没有一个理想的，真的好难。本人想过用草字头下面加个东字，或草字头下面加个物字，意为东西或物体用草盖着，有隐藏之意，或可取，可是这样的简化字没有形声字的影子，是为不足。经过长时间的思想，我觉的以下几个方案可取性比较大：
方案一：从形声和结构的角度去考虑的话，取草字头下面一个庄字的上下结构的新汉字作为藏的简化字，也是较可取的。（这里提到）
方案二：“庄”|或“荘”是较可取的，可以把士字改为土字，更美观些。“庄”或“荘”是已有汉字，之前被简化为"庄"字，这里旧字新用，把一些之前被简化的简体字作为其它一些繁体字募蚧?钟茫?裾饫镉们P做为藏的简化字，未尝不可，考虑便于书写，选荘作为藏的简化字。
方案三：“茯苓”的茯字，茯字，草字头下面一个伏字，伏在草下，有伏于草下之意，有躲藏之意，作为藏字的简化字（简体字）是较为可取的，有表意功能。茯字，原只用于“茯苓”这种植物中用，不是常用汉字，实在是把一个大好的汉字小用了，如果把它作为藏的简化字，那就太好了。
方案四：考虑前两种方案，都是用其它已知(已有)汉字做为藏的简化字，不利繁简转换，所以我考虑，把方案二中的草字头下的伏字稍作变化，改用厌字代替，厂和单人旁相近，厌只是作为伏的变体，在这里还是作为伏的意思，所以还是理解为草字头下面一个伏字，伏在草下，有伏于草下之意，有躲藏之意，这样既有表意作用，又更多的保留藏字的整体结构，把它作为藏字的简化字（简体字）是最为可取的。
2.这个字怎么念??
阚
阚1
(1)
阚
kàn
(2)
望 [look over]
阚,望也。从门,敢声。望或倚门倚闾,故从门。字亦作瞰,作矙。――《说文》
阚,视也。――《广雅》
俯阚海湄。――嵇康《琴赋》
(3)
又如:俯阚(俯览,向下看)
(4)
探望,看望 [visit]
禹于是疏河决江,十年未阚其家。――《尸子·君治》
阚
(1)
阚
kàn
(2)
古地名 [Kan village]。在今山东省汶上县
(3)
姓
另见hǎn
阚1
（阚）
kàn ㄎㄢˋ
(1)
望。
(2)
姓。
郑码：TLCM，U：961A，GBK：E3DB
笔画数：14，部首：门，笔顺编号：42551221113134
姓氏起源：
关于阚氏的姓氏来源说法为下：
春秋时期，齐国有个大夫名止，受封于阚地（在今山东坟上县境），人们就称他为阚止，他的后代就以封地为姓，世代相传姓阚。
聚集地：
堂号
《姓氏考略》记载：音瞰。齐邑，鲁昭公在乾侯取阚是也。齐大夫食采者氏焉。望出天水、会稽。
历史名人：
阚泽—字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。后来不但成为学者，而且精通历法数学，并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议，经典所疑，都请教于他。以儒学勤劳，封为都乡侯。
阚马因—字玄阴。后魏时敦煌人。博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵。时人谓之宿读。注王朗《易传》，撰《十三州志》，行于世。官秘书考课郎中，给文吏30人，典校经籍，刊定诸子3000余卷。为中国文化史的整理32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333236356563作出了贡献。
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阚 KAN
一、寻根溯祖
得姓始祖：阚止。根据《尚友录》的记载，阚姓为春秋时期齐国卿士阚止的后代，望族出于会稽。《姓氏考略》记载，阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖附近。这个地方，正是我阚氏家族的发源地，祖先“以地为氏”而姓了阚。
关于姓氏由来有三种说法：一种是出自姜姓，以封地名为氏。春秋时期，齐国有一个大夫名止，被封于阚邑，世称阚止；一种是出自姞姓，上古时有阚国（今山东省嘉祥县北），是黄帝姞姓子孙的封国，其后代以国名为姓，称为阚氏；一种是出自蚩尤，《皇览·冢墓记》记载，蚩尤冢高七丈，在东平郡寿张县阚乡城中，因而说蚩尤姓阚，所以后代亦姓阚，并于每年十月祭祀蚩尤。《续夷坚志》记载，华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓，所以叫做阚蚩尤城，周围阚姓比较多。
二、迁徙分布
阚姓因仕宦等原因，部分人从今山东汶上迁徙，逐渐融入全国各地。其中一支沿京杭运河南迁至眙盱，扬州，江浙，又有一小支，从眙盱沿淮河上溯向西，散居于淮河两岸。一支于明朝末年，随军驻扎北京南口镇，因屡立战功，朝廷降旨家族坟地可种45棵万年松，现后人多居于昌平区南口镇北虎峪村，约有200人，一支于民国左右北上，来到北京，现散居于北京通州区，又以通州区胡各庄乡黎辛庄居多，约有150人左右，之后有部分外分，唐山乐亭、滦县、迁西等地居多，约3000人。现有大部分居住在山东境内，其中：新太的汶南、放城、土门，莱芜的寨子、丈八丘、逯家以及泰安、菏泽、博山、高密、临沂、沂源、沂水、平阴居多。新中国成立前后有部分人外迁之东北及山西一带。
三、郡望堂号
汉置天水郡，现在甘肃省通渭县。《姓氏考略》记载：音瞰。齐邑，鲁昭公在乾侯取阚是也。齐大夫食采者氏焉。望出天水、会稽。
四、史书所载
春秋
阚 止
汉朝
阚 乐
三国
阚 泽 字德润。三国时吴国山阴人。少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。后来不但成为学者，而且精通历法数学，并举孝廉。进拜太子太傅。每次朝廷大议，经典所疑，都请教于他。以儒学勤劳，封为都乡侯。
晋朝
阚 适 西域长史文书事郎中
南梁
阚道德 梁始兴忠武王碑阴提名吏
北魏
阚 倞 阚 骃之祖
阚 玖 阚 骃之父
阚 骃 字玄阴。后魏时敦煌人。博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵。时人谓之宿读。注王朗《易传》，撰《十三州志》，行于世。官秘书考课郎中，给文吏30人，典校经籍，刊定诸子3000余卷。为中国文化史的整理作出了贡献。
后魏
阚 爽 高昌太守
阚伯周 阚义成之父 高昌王
阚首归 阚义成之兄 高昌王
阚义成 高昌王
唐朝
阚 棱 伏威邑人 左领军将军 越州都督
阚司仓
五代
阚 璠 统军使
宋朝
阚 洞 开封人官尚书郎
阚 沫 宋兴国军人登第
—————元朝之后尚未整理 参考《阚氏故实》（合肥阚铎霍初）
[阚氏属地]
天水郡，今甘肃通渭县西南。
[阚氏来历]
阚（kàn）是春秋时代齐的一个地名，阚姓是一个以封地名命名的姓氏。据《姓氏考略》云：“齐邑，鲁昭公乾侯取阚是也，齐大夫食采者氏焉。”这一支阚氏是齐大夫止的后裔。
另有一支阚姓是黄帝的姞子孙，有封在阚（山东嘉祥县北）的，其后人以国名为姓。
[阚氏名望]
阚姓名人，春秋时有齐大夫阚止，三国时吴有中书令阚泽，晋有学者阚骃，唐有越州都督阚稜，元有万户府知事阚文兴。
阚 古代春秋时期，齐国有位高官叫“止”，受封享用阚地的物产，人们就称他为阚止。他的后代，就以封地为姓，世代相传。阚地就在现今山东汶上县一带。而阚的先人，追溯上去就是姜太公，即辅助周文王，周武王的姜尚。姜尚也是齐国的创建人。所以阚姓是源自姜姓的。而姜姓始祖正是神农炎帝，炎帝出生于陕西歧山西南的姜水之演，就以姜为姓，阚屯正是炎帝的传人。
阚姓先人还有如：【阚洇】后魏时候人，自小聪敏好学，在学界就已出名，后来在朝中做尚书官。他整理校定了前代学者的著作三千多卷，为中国文化史的整理出了一份力。他又著《十三州志》，留下文化遣产。【阚棱】唐朝猛将，善用双刀，无人能敌，战功赫赫。
3.「?」这个字怎么读?
「?」这个不是字，是符号，读作wèn hào（问号）。
问号，拼音 wèn hào ，即符号“？”。表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。
问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。
符号基本特征：
这种作用之所以可能是因为它具有三个基本特征：
1、抽象性
卡西尔把符号理解为由特殊抽象到普遍的一种形式。“在人那里已经发展起一种分离各种关系的能力。”这种分离各种关系的能力在德国哲学家赫尔德那里，被称为“反思”。即人能够从漂浮不定的感性之流中抽取出某些固定的成分，从而把它们分离出来进行研究。这种抽象能力在动物中是没有的。
这就说明关系的思想是依赖于符号的思想，没有一套相当复杂的符号体系，“关系”的思想根本不可能。所以“如果没有符号系统，人的生活就被限定在他的生物需要和实际利益的范围内，就会找不到通向理想世界的道路”。
2、普遍性
所谓普遍性是指符号的功能并不局限于特殊的状况，而是一个普遍适用的原理，这个原理包括了人类思想的全部领域。这一特性表明人的符号功能是不受任何感性材料的限制。此一时、彼一时、此地、彼地，其意义具有相对的稳定性。
由于每物都有一个名称，普遍适用就是人类符号系统的最大特点之一。这也就是为什么聋、哑、盲儿童的世界也比最高度发达的动物世界还要无可比拟地宽广和丰富的原因，这也是为什么唯独人类能打开文化世界厦门的奥秘之所在。
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