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1.风水中的是十天干怎么读
天干（名为天元）
天干地支之由来
相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。大概而言，十天干代表天上地十种宇宙场，十二地支代表地球环境地十二种作用场，因为地球运行，这些作用场次序轮替，周而复始。
天干的含义:《 群书考异》中说:
甲 是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙 是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙 是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁 是强的意思, 指万物丁壮.
戊 是茂的意思, 指万物茂盛.
己 是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚 是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬 是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸 是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
天干及阴阳
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊， 己, 庚, 辛, 壬, 癸。
甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。
乙，丁，己，辛，癸。为阴干。
天干与方位及季节
甲乙东方木，属春；
丙丁南方火，属夏；
戊己中央土，属长夏；
庚辛西方金，属秋；
壬癸北方水，属冬。
天干与人体的关系
天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
天干五行生克：
甲生丙、丙生戊、戊生庚、庚生壬、壬生甲，阳干同性相生。
乙生丁、丁生己、己生辛、辛生癸、癸生乙，阴干同性相生。
甲克戊、丙克庚、戊克壬、庚克甲、壬克丙，阳干同性相克。
乙克己、丁克辛、己克癸、辛克乙、癸克丁，阴干同性相克。
甲生丁、丙生己、戊生辛、庚生癸、壬生乙、
乙生丙、丁生戊、己生庚、辛生壬、癸生甲，此为异性相生，异性相生力小
2.天干地支是怎么读的？
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
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