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1、山中小寺住着两个和尚。一个和尚逢人便称赞，从不与人口角，人称善口和尚。另一个和尚则逢人便专挑别人的毛病，并因此常与人发生争执，人称恶口和尚。后来两个和尚同一天死去，他们见到了佛。
佛说：“将恶口和尚封为罗汉继续修行；将善口和尚送至地狱忏悔。”善口和尚道:“佛，我一生与人为善，从未骂过世人，为何将我送至地狱，我不知道我要忏悔什么？”佛说：“你只知行善，疏不知你行之善并非真善，实为恶善，被你称赞之人大都进入迷惘，自以为满，不思进取，以致误入歧途。
被恶口和尚骂过的人都知道了自己的不足，明白了自己的不完善处，而改过自新，最终走上了善道。你明白了吗?”“我明白了。”善口和尚说，“看来赞美害人比诽谤大得多呀!
2、公元前207年，刘邦率大军到咸阳后，进入秦宫探看。但见宫室华丽，各处室物不计其数，都是他从未见到过的。每到一处，许多美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓。于是，打算就住在宫内享受一番。
刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中，问他说：“沛公(指刘邦)是想有天下呢，还是只想当一个富家翁呢?”刘邦回答说：“我当然想有天下。”樊哙真诚地说：“臣进入秦宫里，见到里面的珍奇财宝不可胜数，后宫中美人数以千计、这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。
望沛公迅速返回霸上，千万不要留在宫中。”刘邦对樊哙的劝谏不以为然，还是准备住在宫中。谋士张良知道这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。如今刚入秦地，就想享乐。
俗语说：忠诚正直的劝告往往不顺耳，但有利于行为；含毒的药吃的时候很苦，但有利于疾病。望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上下令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上。
3、从前，郭国的国君出逃在外，他对为他驾车的人说：“我渴了，想喝酒。”车夫把清酒献上。他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫又拿来干粮。郭君问：“你怎么准备的？”车夫回答：“我储存的。”又问：“你为什么要存这些东西？”
车夫答：“是为了让您在逃亡的路上充饥解渴用的。”又问：“你知道我将要出逃吗？”车夫说：“是的。”“那你为什么不事先告诉我呢？”车夫回答说：“因为您喜欢别人说奉承话，却讨厌人家说真话。我想过规劝您，又怕自己比郭国灭亡得更早，所以我没有劝您。”
郭君一听变了脸色，生气地问：“我所以落到出逃的地步，到底是为什么呢？”车夫见状，连忙转变了话锋，说：“您流落在外，是因为您太有德了。”郭君听后又问：“我既然是有德的人，却要逃离国家，流落在外，这是为什么呢？”车夫回答说：“天下没有有德之人，只有您一个人有德，所以才出逃在外。”
郭君听了之后，忘了自己是在逃难，十分高兴，靠在车前杨木上睡了起来，说：“哎呀。有德之人怎么受这等苦哇！”他觉得周身劳累。车夫用干粮垫在郭君头下，自己悄悄地走了。后来，郭君死在田野里，被虎狼吃掉了。
扩展资料
忠言逆耳读音：zhōng yán nì ěr。
忠言逆耳释义：意思是正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
忠言逆耳出处：战国·韩非《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
忠言逆耳出处释义：好药喝到嘴里感到很苦，但聪明的人会勉励自己喝下去，因为他知道喝下去能治愈自己的疾病；忠诚的言词听起来不舒服，但贤明的君主会听从它，因为他知道听从忠言能获得成功。
良药苦而去病
忠言逆而利行
《孔子家语》中有“良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”，这句话 人们常说，道理也是显而易见的。忠言往往就是逆耳的语言，最有价值。假 如一个人听忠实良言感到厌倦逆耳，为仅完全辜负了人家劝戒的美意，关绞 是难以反省自己言行的缺点，进而敦品励行改邪归正千就难以督促自己保持 良好品德。听见逆耳的忠言绝对不可气恼，而人家一夸奖就得意洋洋，那你 的生活就显得轻浮，在无形中会削弱自己发奋上进的精神，最容易沉湎在自 我陶醉的深圳中。如此就等于自浸于击酒中而毁掉自己的前程，即使活着也 等于丧失了生存的意义。人生不如意事常居八九，这就是说人生在世要经常 接受各种横逆和痛苦的考验，必须经过几番艰苦的奋斗才能走上康庄大道。 一生都想称心如意根本是不可能的事。可惜的是一些肤浅之辈，一听逆耳忠 言就拂袖而去，一遇不顺利就怨天尤人。孟子说“天将降大任于斯人”必然会有各种困难来磨砺自己的品格。忠言逆耳良药苦口这么个道理说明一个人 要有所作为必须先要敢于磨练自己的品格，善于听取不同意见，勇于克服种种困难才行。
在中国历史上，唐初宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，进行劝说,即使唐太宗因此而大发脾气，他也毫不畏惧，照旧慷慨陈词。
唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。”
为什么唐太宗会把魏征当作自己的镜子呢？这是有原因的。
魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝暴政的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。
后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。
李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情？”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。
可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。
不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫（专门向皇帝提意见的官职），以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。
有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。
魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种？工由谁来做？您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢？您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗？”
魏征的这一番话，把唐太宗一肚子的火气浇灭了。他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊！我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。
敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模。
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