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任铁樵，生于淸乾隆三十八年。笔者从其他书中查不到有关他的材料介绍，仅从《滴天髄》中他自己的介绍得以一窥他生平的某些方面。
他在书中称自己“赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无诌志，多傲慢。交游往来，每落落难合”。这是典型的书生性格。家境大约先前尚可，后来穷困潦倒，“上不能继父志以成名，下不能守田园而创业。骨肉六亲，直同画饼.半生事业，亦似浮云。”30多岁时遭受骨肉之变，以致倾家荡产，不得已学算命以为维持生计。
他青年时曾请人算命，大约是遇到了一个江湖骗子，一味恭维他将来要做大官，发大财，“后竟一毫不验，岂不痛哉！……夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水，限于地，困丁时，嗟乎！奠非命也!”(《滴天髄•官杀》)
也许正是坎坷的人生命运，激发了他究天人之际，通古今之变，成一家之言的决心，任铁樵对《滴天髄》进行整理，使这篇本来是默默无闻的文章在八字易象史上放射出异样的光彩，也奠定了他本人在八字易象史上不可动摇的地位。
后人评价任铁樵的贡献时说：“然古人著书，喜放为要渺之词，蹈玄秘之积习。后学之士，卒难了解。《滴天髄》一书，幸有任铁樵注本，征引宏博，譬解详明，可谓斯道之龙象。”有了这本书以后，“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”(《子平真诠评注.方序》）
民国术士袁树珊认为，任铁樵“论五行生克衰旺颠倒之理,固极玄妙，而尤以旺者宜克，旺极宜泄，弱者宜生，弱极宜克二条最为精湛。至云人有厚薄，山川不同。命有贵贱，世徳悬殊。此又以天命而合地理人事言也。……衮褒斧贬，莫不各具苦心。大义微言，要皆有关世道。古之君子所谓既没而言立者，其在斯人乎。”话虽不多。评价甚为准确，说此人学问精湛，道德髙尚，是可以作为“立言而不朽”一类而流传于世的。
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